心安茅屋稳，性定菜根香 —— 《明心宝鉴》一句明心

《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成，内容网罗百家，杂糅儒...







《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成，内容网罗百家，杂糅儒、释、道三教学说，是流传海外最古老的中国劝善书、童蒙书之一。

早在1592年前即由天主教教士高母羡（Juan Cobo）译成西班牙文，是中国翻译史上第一部译为西方文字的汉文古籍。

600多年来直至今日始终盛行于韩国、日本、越南等东亚、东南亚国家，被用作青少年思想道德教育和个人修身励志的经典。

本书也是大长今的启蒙读本和大长今扮演者李英受的酷爱读物。

《明心宝鉴》通篇大量运用对偶、对仗、排比等句式，几乎每段都是格言警句。

全书文采绚烂，琅琅上口，特别适合诵读，适合作为儿童少年研习国学之入门；其内容宏富深厚，给读者丰饶知识的同时，也能带给人深刻的思想启迪。

我生本无乡，心安是归处

老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”

内心不安宁的人总喜欢向外攀缘，盲目地追求名利财色，不能向内观照，追求安宁，所以常常活在空虚与烦恼中。

心如果充满各种欲望的话，它就是乱糟糟的，把欲望排除掉之后，它自然就虚了，虚了之后它自然就静下来，心静则能安。

唐代诗人白居易说：“我生本无乡，心安是归处。”又说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”

人们的心平常都是向外追逐，追逐许多具体的东西而不知道回头，以致忽略了对这个心来说，最重要的事就是让它安静下来，就像游子离家忘了回归一样。

心安就是无愧于天地，无羞于人世；无怨无悔，无仇无恨；无非分之想，无难消之痛；如大山之矗，风雨不动；如深潭之静，波澜不惊。

幸福是一种心灵的感受，而心安则是幸福的至境。

空旷的山谷，更能让声音回响；僻静的小楼，更适合听夜雨的淅沥。

其实，喧嚣的街头，并不是没有回响；繁华的闹市，也不是没有淅沥的雨声。但是太嘈杂了，就听不见了。幸福也一直用平和的声音说话，太嘈杂了心就听不见了。

生活中，人们时时都为理想、信念、追求、欲望、诱惑所累，有时会荡气回肠，有时会黯然神伤，有时会乐不思蜀，有时会遍体鳞伤。

人生在千回百转之后，蓦然发现，独抱荒凉，倚水清歌，反倒是一种淡雅与心安。

心安茅屋稳，性定菜根香

《明心宝鉴》：“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。”

人生一世，草木一秋，谁都想活得幸福，而心灵的安宁才是真正的福祉，所以唐伯虎说：“心安是福。”

心安了，就算住的是茅屋，也觉得安稳无比；性定了，就算吃的是菜根，也觉得十分清香。

心安了，即使面对人生苦难，一切皆可淡化，生命也会绽放出美丽之花。

心若不安，人就永远不会有“稳”的感觉；而心中的欲望太强，就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。

只有心安性定的人，才能安心于朴素宁静的生活，才能充分享受平和简静的潇洒从容。

幸福快乐往往十分简单。一瓣飞花、一枚落叶、一缕清风即可将心安顿，让站立更显从容。

心若安顿，眼睛就不再犹疑地张望，脚步也不会顾虑地徘徊，呼吸也有了顺畅的节律。

说到底，心安性定就是一种“隐”的心境，“大隐隐于心”，隐居不在于远离红尘，心若安定，身居闹市又有何妨？心若纷乱，身处深山又有何益？

布衣在身，依然可以举止优雅，从容洒脱；菜根在前，依旧可以知足陶醉，回味绵长。

悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色，又何尝不是一种大度与睿智呢？

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