『竹窗二笔』信施难消

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【原文】

邓豁渠①自讼云：“为僧者干自己事，带累十方施主，委实难消。”诚哉言乎！夫僧人为自己生死，犹士人为自己科名②也。为科名故，累诸邻里亲戚供给所需，成名则足以报之，名不成则所负多矣。不解此义而唯嫌信施不广，岂不大错？

【注释】

①邓豁渠：明朝四川内江人。初名鹤，号太湖。初学儒，后落发为僧。

②科名：科举考中而取得的功名

【译文】

邓豁渠自责道：“出家人办自己的事，而带累十方施主，委实难消。”这是实在话！僧人为自己生死大事，如同读书人为自己考取功名。为着功名的缘故，带累邻里亲戚供给所需。倘能一举成名，自然足以报答。万一功名不成，则所欠负必多。如果僧人不能深悉此意，只是一味嫌弃信施供养不够丰厚，岂非大错？

【学文解读】

出家人目的是为了修道，为了脱离六道轮回，成就自己。成就了以后，有能力了，就可以再成就众生，尤其是成就那些和自己有缘众生，过去帮助过我们、资助过我们这些众生，我们回去把人家再帮助了，再介绍佛法给他，让他也能受益，同样按照佛给我们的方法，脱离六道轮回。这个是佛给我们前面定下的步骤。

所以学佛人对物质应该看淡、看轻。因为什么呢？因为我们出家也好，在家也好，学佛的目的是什么呢？已经对物质不看重了，追求的目的不是以物质为主了，是以心灵的解脱为主了。如果出家了，不以心灵解脱为目的，而以物质供养为追求，这个是大错特错了！和修行佛法、出家目的变成两码事了。所以我们要明白这个道理。既然学佛了，这是最神圣不过的事情，天地之间所有众生都无比恭敬、无比推崇、无比热爱，拿出一切来供养、支持的事情，一切没有办法可以比拟的。

所以我们现在有机缘学到了佛法、接触了佛法，我们要珍惜，务必珍惜！千万可不敢借用佛法去搞物质、借用佛法的名头甚至还一时糊涂去骗人钱财，这都是不敢做的事情。这都是舍本逐末，最终不仅不能够受益，很可能获罪，将来恐怕还得去偿还。所以学佛了，我们要懂得这个道理。从佛法那里，我们不要利用佛法做一些不合适的事情，这就不好了。

对于我们在家居士来说，学佛了，我们通过学佛，能够诸恶莫作、众善奉行、自净其意，把我们家庭责任、社会责任承担起来。能够获得多少收入，这都是我们自己的福德积累。要自己养活自己，至少要做到这一条。有能力我们还要承担最起码的家庭责任。过去百丈大师因为年老，弟子希望他不要出去劳动了，在家休息就可以，但是百丈大师这一天就没有吃饭，他说：“一日不做，一日不食。”因为我们每个人其实都应该自己承担一定的社会责任，自己养活自己。尤其是我们在家居士，更应该如此。自己养活自己，同时修行，把生活和修行都融为一体。在生活中修行，在修行中生活、工作，慢慢把佛法融会贯通到方方面面。这样学佛是一种真正的学佛、真正的实践，不然学佛和生活老是融会贯通不了，没有用处的。

对于我们现在大家在道场，大家一起力所能及地维护，一起在道场修行，一起劳动，这也是互助的一个形式。我们多的钱不需要，够我们道场维护就可以了。在道场我们就是修行，每天坚持功课、坚持劳动，把道场管理好就可以了。我想我们把道场要作为一个净土。我们同修们需要生活，那么我们就要到社会去工作、劳动获得收益，维持自己的生存。道场它就是一个纯净之处，我们不要在道场想着弄钱、弄这些东西，不要在道场搞名利这些事情。这样我们把生活、社会上的工作和道场都分得清清楚楚，规律地工作、修行，这样最好。