【乡土乡情】东拼西凑的几页纸，带出一段黎汉情缘

说村语的小伙遇上了一位美丽的黎族姑娘，彼此间一见倾心。隔着异族不通婚的藩篱，故事的结局会如何？...



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说村语的小伙遇上了一位美丽的黎族姑娘，彼此间一见倾心。隔着异族不通婚的藩篱，故事的结局会如何？

一份十年前的手抄记录，六张零散的纸张。其中四张是作文本上撕下来的、一张是老信纸，还有一张竟然是“东海茶楼收银咭”。纸上记录的内容是民歌拾零，十首短歌。这些民歌基本没听过，只有一首《黎汉情歌》似曾相识。一首男女对唱的村语文读民歌：常年收集和整理村语民歌得来的经验，总觉得这首歌所记录的歌词缺了点什么，不太切合惯常的格式和用词习惯。正琢磨哪里不对劲，想起了之前做词汇调查时的发音人。这位发音人就像一本活的“村语文化记忆宝典”，民歌、典故、词语释义，如数家珍。她曾说过一件黎汉青年结情缘的旧事，这首歌会不会和这个故事有关呢？

心动不如行动，立马联系发音人，把故事重述了一遍，只是故事中的对歌，只记得大概意思，具体歌词记不清了。她说，如果有一两句做提示就好了。

把 “见妹挑水在路中，一心爱妹共相逢”念给发音人听，她的记忆马上满血复活，完整的对歌的歌词内容就出来了：村语民歌有很多讲究，按规矩，对歌时男方唱了四句，女方也得回至少四句，不可能只回应两句。再听发音人念到“黎汉交情都如此”，心里就踏实了。“交情”在琼西的村语和军话人群中，是结交情缘的意思；在手抄本中，被误听为“不离子”的“都如此”，指都一样，没什么不同的。最有说服力的是发音人念起歌词时，“黎汉”竟然不按村语文读习惯，读li13-21han354，而是读成了li13-21mɔi21。黎族人对汉族的称谓正是mɔi21或mɔi55，这种黎汉结合特色的词语，更令人信服了。至此，一切水落石出，这段对歌内容，使得原本有缺憾的故事完整了。这个真实的故事发生在清代，一个年轻的村语小伙，他是个收粮官mən354-55 sɔi21liəŋ13。到黎族的地界（今昌江县叉河镇唐村）收粮，村里遇到了黎族头人的女儿。

美丽的姑娘穿着五彩的黎族服饰，挑着水迎面而来。收粮管惊为天人，心生爱慕。可是，小伙的族规里有一个不成文的规矩，除非特殊情况，否则不能与外族通婚。收粮官很是懊恼，眼看擦肩而过的姑娘就要走远，情不自禁地唱出“见妹挑水在路中，一心爱妹共相逢。眼中看见心中想”，表达了对姑娘的爱慕；“见妹穿衣衣不同”，表达了没有勇气冲破族规的不甘。

没想到，黎族姑娘也对英俊的收粮官一见钟情，当即就唱起山歌来回应。她在歌里用“衣不同，穿色衣来自祖宗”告诉收粮官，服饰的不同只能说明传统不一样，族群的不同并不代表不能喜欢对方；“黎汉交情都如此，到处梅花一样同。”年轻人相恋，最重要的是彼此间相互钟情，不在于衣同和不同。

小伙冲破传统族规的约束，和心仪的姑娘走到一起。

布帛菽粟【bù bó shū sù】

解释：帛：丝织品的总称；菽：豆类的总称；粟：谷子。穿的衣服，吃的粮食。比喻虽很平常，却是人们不可缺少的东西。

语见：《宋史·程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”清 郑燮 《跋西畴诗稿》：“观其束马半槎及嵩川诸作，皆布帛菽粟之文，自然高谈，读之反复想见其人。”

近义词：柴米油盐

提示：“粟”不要错写作“栗”

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