自厚生拙躬书远——沈葆桢及其书法

一个晚清名臣中的异类，一个丝毫不眷恋权柄的大员，一个清醒而决绝的儒者士人，达则兼济穷则独善，他的生命中几乎不见犹豫与徘徊。读这样的人物，是一段有深度的精神之旅。...

沈葆桢（1820-1879），原名沈振宗，字幼丹，又字翰宇，福建侯官县（今福州市区）人。清道光二十七年进士，晚清重要大臣，政治家、军事家、外交家、民族英雄。历任九江知府、江西巡抚、福建船政大臣、两江总督兼办理通商事务大臣等职。中国近代造船、航运、海军建设事业的奠基人之一。



1866年简任钦差大臣总理船政，设厂造船，开办学堂，建成了远东最大的舰船制造基地，并组建我国第一支海军舰队。1874年率福建海军赴台抗击日军入侵，保卫了宝岛台湾。





帝师陈宝琛曾说：“吾闽百年来，名臣最著者数侯官林文忠、沈文肃二公。”林文公即林则徐，沈文肃即沈葆桢。沈葆桢又是林则徐的亲外甥、二女婿，沈氏名门望族的显赫地位可窥一斑。

1875年调任两江总督，勤政廉洁，卒于任上。清廷赠太子太保，入祀贤良祠，谥文肃。

位于福州市西郊梅亭村火烽山南麓。坐北向南。如意形，三合土夯筑，四层墓埕，面宽10.9米，纵深20.5米。封土隆起，形如覆釜。

封土前竖花岗石墓碑，高0.85米、宽0.60米、厚0.155米，两侧残缺。碑面楷书：“皇清诰封资政大夫沈丹林公偕林夫人、长男按察司衔、九江道幼丹公，长媳林夫人，次男……。”墓碑两旁分立一对三合土塑狮子，雄戏球，雌携子。墓祭台案裙有动物浮雕，墓柱阴刻：“人念九原随武子，身□半□□□吾。”1988年福州市文管会对坟墓进行全面修缮。1992年公布为市级文物保护单位。

作为晚清政坛要员，沈葆桢与其他一些文人士大夫一样，钟情翰墨诗书。但其书法能够突破馆阁体的局限，融欧体、章草、何绍基等书体于一炉，碑帖结合，自成一家，气格独特。应该说，在晚清书坛上，应该有沈葆桢的重要一席之地。

沈葆桢个性鲜明而富有内在张力，读这样的人物，是一段有深度的精神之旅。

学者南帆曾以揣测沈葆桢的性格为“一个巨大乐趣”，他发现《清史稿沈葆桢列传》“字里行间，沈葆桢的高大形象背后似乎拖了一条奇怪的影子，虽然沈葆桢仕途坦荡，可是动不动就要转身离去”。（《宫巷沈记》）

作为晚清名臣，深深膺服儒家教化的士大夫，面对三千年未有之变局，身处“智勇俱困之秋”，鲜明的性情与现实的复杂相激发，反而显示了某种奇异的复杂性。他既保守又开放，既薄情又有义，我行我素又心胸开阔。在曾国藩幕府期间，曾氏就发现了其特异之处：“幼丹（沈葆桢）心地谦而手段辣”，“沈君极精明，而其过人处在拙，故不可量尔”。（《曾文正公全集•书札•卷八•复胡宫保》）曾国藩察人极精，一个“拙”字意味深长。他并不是笨，而是怀着儒者经世致用理想的精明强干，有一股勇往直前的犟气与锐气，能够灵活又严格地坚持原则。





他对传统有着极为深厚的情感与理性认同，坚守儒学传统与君子人格，支持科举八股取士的深刻意义，他是“取新卫旧、中体西用”改良主义坚定而充满力量的行动者。他认同的是：中学治身心，西学应世事，前者治本，后者治标。“中国人才本胜外国，惟专心道德文章，不复以艺事为重。”（《洋务运动(五)》453页）然所谓“经济救时弊，义理正人心。”（《沈文肃公家书》光绪己卯年三月二十六日）只要增加科举的内容，改变不重“艺事”的状况就可以实现变革。

他自己就是这种理想的一个切实而勇猛的实践者。他一生廉洁奉公，一切以成就实务为基准，为此不惜忤逆大员，就是面对霸道勇悍的“恩主”湖南人曾国藩、左宗棠，他也是寸土必争不循私情。他自曾国藩帐下升为江西巡抚，左宗棠三顾而成船政大臣。可是，很快就可以为了公务的不同立场而翻脸交恶。

我们看到一个晚清名臣中的异类，一个丝毫不眷恋权柄的大员，一个清醒而决绝的儒者士人，达则兼济穷则独善，他的生命中几乎不见犹豫与徘徊。他对“正人心”儒家教化的重视，他的安贫乐道，并不是摆在嘴上的，而是一种基于人生人性的深刻思考与自觉践行。他对僚属这样说：“士君子之操行，惟以不贪为主，则所持者简而易全，取者澹而易置。以吾所见，当时功名之士，类皆嗜多务进，莫知所止，其于事为行止之间，坐是馈决而不竟，岐出而不收者众矣！某之去江西，行李囊橐，一如始来时，非矫以取名也，亦聊以检制吾心，使不得放云尔。”（《涛园集•夜识亭记》）

他对子女这样劝诫：“时事多艰，总以好读书能耐苦为立脚地步。”（《沈文肃公家书》88-89页）“人生一瞬耳，富贵便复何常，先辈宦海归来，必谋美宅，然无能久之者…至勤检必不可忘，我紹褂霉烂尚不敢另做，亦无勾锋毛外挂，官亲家人皆以此为耻，无论现在江西及京中旧债未清，力所不及，即稍从容，我等省一件衣服，即可救人无数性命，此时说勤检二字，甚似迂谈，汝辈少读书，日弛逐于庸耳俗目间，必不以为可信，汝辈身齿尚稚，生不逢辰，将来必有身临患难之一日，始悟吾言之不妄也。……功名得失不足介意，即八股试帖亦无关紧要，四书五经不可暂离，纲鉴及先贤格言亦须时时教诲留意，世风日下，再无数句圣贤语言在胸中，便成无所不至之小人，可惧也。”（《沈文肃公家书》30-33 页）

有了这样磊落而清醒的自觉自省，我们当可以理解一个丁忧的堂堂巡抚，却不耻于巷口开店，装裱鬻书。他的严格自律和淡泊富贵，并非故作姿态矫揉造作，而是包含了杰出儒者君子人格最可贵的一种理想品质，克勤克俭的背后是积德惜福庇荫子孙。沈氏家风家教的结果是后世人丁兴旺人才辈出。当代仍有书法家沈觐寿每念“书画传家二百年”而诲人不倦。

把沈葆桢的人生性格与书法对读，更是令人兴味盎然。

他的书法取法迥异于他的知遇者岳父林则徐，并不走中正平和的馆阁一路，而是师法风格生崛“开光、宣以来书派”的碑学大家何绍基，求一个有深度有活力的“拙”字。他师从的林昌彝是何氏的学生，因此沈葆桢尊称何氏为“太老师”。何绍基在碑学一脉中虽然个性极为鲜明，却也不妨看作是激进碑学中的保守者。何绍基学碑，但同时推崇唐碑与二王，他曾经为张洊山所藏《阁帖》作了这样的题跋：“《怀仁圣教》集山阴棐几而成，珠明鱼贯，风矩穆然，然习之化丈夫为女郎，缚英雄为傀儡，石可毁也，毡椎何贵耶？ ”“洊山出示贾似道刻《阁帖》初拓，甚有韵。”也因此，在同时碑学书法家中，论行草书，他的水平最高成就最大，非包世臣吴让之辈可望其项背。

沈葆桢书法用笔生辣结字奇崛显然直承太老师的衣钵，而却更偏重于其帖派的精髓。他恐怕不会锐意求新，不然字法格局不会如此趋近于何绍基，看一眼就知是何体。但是，他却肯定不为东施效颦，何绍基最具特色的涩笔他几乎一无所取。何绍基批评时风“彼书画家好使光腻薄楮，用笔专务轻便者，以为有林下风可耳，不成丈夫也。”（《跋梁敬叔藏董香光升山卷》，《东洲草堂文钞》卷十二）主张“涩楮必涩墨，涩笔兼涩思。万事涩胜滑，此语学道资。”（《为潘星斋题戴醇士画册》，《东洲草堂诗钞》卷十二）

沈葆桢的何体自出机杼，取其生拙而舍其迟涩，申展了其背后的帖学血脉，把颜体的畅达雄强以一种“生拙”方式发掘了出来，“保守”中富有个人独到的创造力。虽然结字略扁保留了何体的横向取势，用笔力重势沉也吸取了沉笔铺毫的遒实之法，但却加快了用笔的内在圆转连贯与节奏的紧凑，虽取势多欹侧开张，但结字却紧结密实。一如其行事风格，周到详实，果断绵密，繁而不乱。从他平时最放松的游戏之作，如有心人保存的“诗钟”手稿片纸（沈丹昆编《沈葆桢手迹》福建音像社2008），可以最真切体会他的书写状态：随手迭宕，时见长锋出挑，长枪大戟，不避锋芒，既奇趣横生又风规不离，字字谨严笔笔不苟。

近年福州复建了抗战时被摧毁的马尾的“总理船政”衙门，其大堂上刻有沈葆桢的一副对联“行不得则反求诸已，躬自厚而薄责于人”。此联曾在《沈葆桢手迹》中出版过，是他送给友人的精意之作，写于考究的龙凤祥云银纹联纸上。内容是他自我处世的写照，结字多有奇趣，如“不、得、诸、而、于”等字多有意外，整体不失厚重平稳，斯文端凝。用笔提按鲜明，粗细对比非常强烈，下笔峻急痛快而圆润节制，显得张弛有度。他的锋芒以厚重来包裹，开张以谨严来约束，有大珠小珠落玉盘之感。

当然，这是一种有意创作的状态。如果试图触摸他日常里最朴素的情绪，只须读几通他师友弟子往来的长篇信札就可以感受到了。如《致黎兆棠信札一通六开》，写给当时驻台的军政长官，是讨论台湾治理事务的信件。字里行间，轻重缓急参差错落，爽爽然有一股郁勃的英气，厚重严实，又跳动不羁。指尖提按绞转的力量控制分寸感极强，结字随机变化富有情趣，充满了热情自信的力量，虽是谈论公务却令人读之不倦。“以我公之才，外而封疆，内而枢庭总署，足以推倒一世豪杰。至贸易一途，窃谓公不如我。”语言之间不卑不亢，有大家风范。



召民仁兄大公祖左右，得四月下濣

手教，悃悃欸欸，

爱注之念，洋溢楮墨间，感甚感甚！始而祷

蝗，继而祷雨，又为异橅所溷舌，敝□□

致稽裁荅，媿甚媿甚！畿辅雨雪沾足，二麦有

秋，感召和甘，可知

政绩，方慰霖望，旋作归票，劳人闻之且羡



且妒，久闻

台端欲以西学，公司自任，

来信果然。窃谓天下无不专而能精者，既立西

学，复鹜公司，非一人聪明材力之所能堪也

，

尊意欲以公司所赢，供西学之费，鄙见必将

倾西学之槖以济公司之穷，而亦终无济也，以我

公之才，□而封疆，内而枢廷搃署，足以推到一世豪



杰。至贸易一途，窃谓，

公不如我，何者？我尚知其难，

公并不知其难也，西学为富强之基，诚如

尊论，计我

公所蓄尚未足以了此，必有同志众擎方克有。

济，若西人之添口岸，勤远略，自以为得计，历久而

观，皆为中国效劳耳。何足法焉？早欲有言，恐



漱

公必成之志，今蒙

明示，不敢不竭其愚。何帅来索玉轩，具限二十日即

还，知其言不由衷，不敢许也，果奉

朝命，转进盐司，断无令其老于盐车之理。朝受

命夕束装可也。至机器局，欲再得若玉轩者恐难，

其追随时用所长而已，若先令得替以待津关，恐无此



办法，想

高明亦以为然也。何参赞已到金陵，为熙尔、明生两案

。

而来，其气甚，弟将其交来案卷翻阅，如果杨泰记尚

在，虽军前正法尚不足蔽辜。荔使函中尚有未尽

针孔相符处。弟本日已将所断节略委页送与何参。

赞，后一二日方有复音，此事实误于历任沪道之徒，

逞口舌不究实情，抑知真伪不容揜乎？此辈利



尽交踈，有何相好，该参赞肯就范否不可知，然弟

实准情酌理，行之不可易矣，节略钞呈，伏乞

箴诲，祇请，

台安，未一。

冶愚弟沈葆桢顿首。五月十六。

沈葆桢有深沉理想却脚踏实地，迥异于无能的腐儒。新修“总理船政”衙门的大门刻着他手书的一副对联“以一篑为始基，从古天下无难事；致九译之新法，于今中国有圣人”是他思想与艺术最好的诠释：一个务实恳行而富于活力与进取精神的保守者，一个善养浩然之气的儒家志士，面对大变动时代的无畏、自信与开阔。

每读前人书法佳作，都会令人生出无限想象。笔迹之下通于心性，可以从纸上触摸到时间流逝中凝结的情绪与精神。书写者的气象格局，在字迹面前无可遁形。书法作为国粹，有许多西方艺术观念所无法笼罩与诠释的丰富意蕴，也是令自负的西方文史学家难以置喙的领地。

前卫艺术家邱志杰《书法原教旨主义》中针对当前许多书法实验有一个很有趣的批评：“书法是总体艺术。所以它是‘道’和‘法’，它不是艺术，它高于艺术。而今天的‘现代书法’创作者所做的，大多数是努力使书法沦为艺术。”他批评“仅有视觉印象，那是一种很粗糙的艺术经验。”他敏锐地提示了书法凝固在有序的时间展开中所凝固的“性格、情境、心绪造成的微妙变化”是其价值精髓之所在。沉淀于书法书写中深邃而丰富的精神意蕴，是前人遗留的一份无价宝藏。

作者介绍：

徐东树：福建师范大学学术委员会委员，美术学院教授，博士生导师，福建省书法家协会常务理事；黄小我：福建艺术研究院助理研究员，《福建艺术》编辑。

福建船政由清政府于1866年创办，是清末洋务运动的重要组成部分。左宗棠、沈葆桢等清廷重臣，从西方引进技术、设备和人才，在福州马尾设局造船，兴办学堂，筹建海军，凡八年努力，崛起了当时中国乃至远东地区规模最大的造船基地——福建船政。

闽江之畔，马限山旁，依然保留着数十处福建船政建筑，从衙门、工厂、学堂、船坞、炮台到各类后勤生活设施一应俱全。





福建船政突破传统的衙署管理机制，引进西方先进管理理念，以新颖的中西结合的层级管理模式，设立了以船政大臣为核心，中方“提调”与西方“洋监督”为左右臂的独特的组织机构——船政衙门，开创了中国近代企业管理的先河。









福建船政在创新性近代管理体制下成效卓绝，建立了中国自有的第一支近代海军舰队——船政轮船水师，培养了一批科技管理人才，对近代中国其他机构产生了深远影响，成效斐然。

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