【暖文】说年，说团圆

窗外爆竹作响，窗内饭菜飘香，又是一个祥和年了，停下吧，回来吧；让自己沉醉在团圆的家里，释怀在久违的心情里，共同举杯、祝福！...





印象君多方考证无从得知，“年”这一说法到底是怎么来的，野史和民间传说中有着很多的版本，但没有任何的确凿证据和官方记载加以佐证，都不足为信。中国历史号称上下五千年，但是真正有史可考的年代也不过三千年。多方查阅史料可以得出结论，“春节”这一称谓出现的最早，大概是起源于殷商年间的春季祭神活动，最早成文于《后汉书.杨震传》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚燋心。”

而在中国两千二百多年的封建历史中，关于“年”这一重大节日使用最长久的说法是“元旦”，大年初一被称为“正旦”，这一概念首先出自于唐代的官方祭祀大典中。现代人把儒略历（即罗马历）的新年称为“元旦”是新中国成立后的说法，于传统纪年来说，是完全背离的。

民国政府洪宪年间，袁世凯只当了83天的大总统；而在他任职的这不到三个月时间里，除了申明西藏和蒙古的主权外，他还立了一项对中国百姓影响深远的法令，即“宪法文献规定，传统元旦改称为春节；罗马历新年改称为元旦”。短命的洪宪政府倒台之后，中国人民为“年”的正式说法迅速分裂成为两大阵营：普通百姓称之为“年”，知识分子称之为“元旦”，但是一直没有人承认“春节”这个传统概念。新中国成立以后，大概是为了消融两派的分歧，立法规定传承洪宪政府的说法，年称为“春节”，罗马历新年称为 “元旦”。

但是，我不喜欢“春节”这一说法，更不喜欢“元旦”这个泛西化概念，毕竟我们没有人忠诚的捍卫过大唐盛世的璀璨文化，我们不配去和历史争一个尺长寸短。另外，我个人认为，它们也很有些知识分子臭文人的酸腐和媚俗。当然，这只是我的吹毛求疵；其实“年”与“春”还是很有一些瓜葛的，“年”是春天的大门，清脆喜庆的鞭炮声敲开了它，一股醉人的暖风扑面吹来。

和普通百姓一样，和我农村的爹娘一样，唯一让我魂牵梦绕的节日是“年”。 “年”是时间的疤痕，更是人们心底的烙印，几千年来，从未有人可以抚平； “年”与“家”都是永远解不开的民族情结，郁郁葱葱的缠绕在每一个中国人心底。

“年”是团圆与祝福的钟声，“年”是故乡与亲人的召唤；无论你是高官还是巨贾，无论你身在天涯还是海角，总是要在这一天驻足，总是要眺望着一个方向；回家的票根是一叶小小的乌篷船，载着我们沉甸甸的思念慢悠悠的荡回童年的小村庄。卸下一身的抱负，停下漂泊的步伐；洗尽满面的尘霜，脱尽伪装的面具；只为面对着自己的心灵，面对着慈爱的爹娘，绽开一个温暖的笑容。

小时候家里很穷，每每在中秋节刚刚过去便开始掰着手指翘首期待过年，盼望着穿上一身簇新的棉袄，吃上几顿香喷喷的饭菜，守着辛劳了一年的爹娘享受凝固在那一刻的幸福。如今长大成人，渐行渐远的脚步早已无迹可寻；而在每一个年关归来，深情凝望爹娘的如霜白发、抚摸他们斑驳的脸颊时，我才终于明白，有一种幸福叫做团圆，有一个港湾叫做家乡。

这是一个浮躁的年代，在人们衣着光鲜的掩饰下，跳跃着一个个惶恐的心灵。当金钱与权利主宰了梦想，我们已在不知不觉中远离了爹娘，而故乡也在孤独的守候中遗弃着我们；韵味十足的“年”就这样在我们心底开始凋零枯萎。

年年岁岁，岁岁年年，我们在滚滚红尘中日复一日的追逐着，奔波着，却从不曾短暂的回首：背后，是故乡的路；路的尽头，是相互搀扶的爹娘；送我们离开的故乡小路，早已在雄心壮志中迷失了方向；等我们归来的爹娘，早已在村头小树下模糊了目光。

“年”的由来已经不重要了，我们无需再去追索，我们只需感恩：“年”是一盏灯，昏黄如豆，却温暖如斯；感谢“年”，挽留着每一个疲惫的身影；感谢“年”，指引着每一双迷离的目光；感谢“年”，让每一个飘零的游子在异乡的夜晚深情守望；感谢“年”，让每一个落寞的老人在凄凉的残烛下盼儿回家！

窗外爆竹作响，窗内饭菜飘香，又是一个祥和年了，停下吧，回来吧；让自己沉醉在团圆的家里，释怀在久违的心情里，共同举杯、祝福！

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