龙王真人百姓

鳌江传

佛历三千八百年，斗战胜佛改邪为正助唐僧师徒西天取经得道成仙，飞升极乐；东海龙王敖广除魔安邦，四海波平，亦位列...

《阿含经》所说：天下分四大部洲，一为东胜神洲，二为南赡部洲，三为西牛贺洲，四为北俱卢洲，在须弥山四方的咸海之中。自佛历三千八百年，斗战胜佛改邪为正，助唐僧师徒西天取经得道成仙，飞升极乐，东海龙王敖广除魔安邦，四海波平，亦位列仙庭，赐雨神爵位，而一位杨真人却广受天上地下仙侣百姓尊崇，爱戴，被敕封海神，潮神爵位，赐圣通文武德理良横福德显应真君。地上百姓纷筑坛焚香杀鸡宰祀，起土兴庙，则为杨府殿。传说真人便是巨鳌所化。今天所讲的就是发生在东胜神洲一段关于"巨鳌"的传说故事。

杨屿山青龙福地散仙光

圣菜池释部丛林展莲香

乾隆行宫三官亭停御旨

海部诸洲八方阖贺瑞祥

有道是四海升平，国泰民安，五谷丰登，风调雨顺，恶龙伏诛，东海砥柱只因一个真人来。

话说天下既分四洲，亦有四海，东部胜洲之海，曰东海，东海老龙王诞有三子，一子名青龙王，从一蓬莱真人学道。二子，黑龙王，性乖张，孤傲，常与神妖鬼怪来往研习魔法，拜西牛部洲罗刹国天师学艺。三太子则性乖顺，常恋水晶宫和宫女嬉戏，侍奉龙王。时光荏苒，岁月如梭，一晃一千八百年后，忽一日，东海里黑水弥漫，瘴雾滔天，又升一海，名曰幻沙海，海内居有一龙，竟是黑龙王。原来在罗刹国习得邪法归来，整日兴风作浪，吸风吐雾，伤害生灵，蚕食东海，竟欲凌驾天地之上。东部胜洲有一江，唤作青龙江，江中有一孤屿，仙氛缭绕，鸟兽盘旋。据说八百年前西岳蓬莱飘来一大罗神仙，在此筑一仙庐，名曰青龙庵。真人姓杨，祖籍唐人，每日吟诗作赋，作符炼丹为百姓消灾解难，驱邪治病。真人有一法器：仙铃。当仙铃一响，盘踞青龙江底的一条青龙王便会来相助。

自黑龙王施虐，百姓荼毒，东海蚕食，黑雾蔽日，污水卷起千丈高，浇注大地，茅屋掀飞，田地颗粒无收；未开化之石猴及三结拜兄弟亦在神州大地耀武扬威，搜刮钱粮。百姓苦不堪言，食不果腹，东海亦难苟安。

这日炫光忽现海天，一活佛端坐莲间乘五彩祥云飘然而至，乃是救苦救难紫竹林观音大士受如来所托，赐杨真人一根拂尘，唤大力杖，可钦点虾兵蟹将风神雨婆助阵；并移种一仙草于尔峰天池旁，此草接天池水浇灌，即食即生，取之不竭。百姓食之则精力充沛，敷之伤病全无，共拜为阿弥陀佛“圣菜池”，并起梁造庙，弘扬我佛慈悲，雾开天明，名曰天明寺，此为后话。

当此天地改弦之大劫，杨真人作坛焚香，诚心祭起仙铃，祈求青龙王助阵讨虐，还东海清宁，百姓安生。只见一股山似地水柱直冲云霄，又降至水底，如一道道彩虹，彩虹落尽，头尾八百里长的青龙王现身。杨真人再祭浮尘，念罢释部般诺心经符咒，海面顿时波涛汹涌，惊涛拍岸，起伏不停，如巨鳌负山，仿佛要掀起一股狂风暴雨，须臾间，黑压压的虾兵蟹将风神雨婆着金盔金甲已浮于海面，向杨真人齐声作揖：“我等奉佛如来之命，前来助阵!悉听帐下驱驰”

杨真人还礼作揖：

“不敢，如今青龙江畔黑龙王当道，百姓受苦，东海遭殃，恳请诸位高贤相助成不世之功，望诸位万万不可推辞。”

“敢不遵命。”

杨真人立龙头，仙铃响，青龙王以迅雷之势钻入幻沙海，随后是旌旗阵阵金光蔽日一片虾兵蟹将海神。

幻沙海所过之处，水土污染，四灵蛊惑，并生邪力，助纣为虐；黑龙王兴风作浪，口吐黑雾，天降污水。生灵和仙将一粘即腐，或被操控。杨真人驾青龙王率海将排一字长蛇阵，左冲右突，所伤过半，却无法突入幻沙海半分，奈何不了黑龙王一毫，无奈而退。

西牛部洲如来佛祖惊闻，着十八罗汉奉玉佛一尊献于仙屿杨真人。佛云移至仙降，忽见黑水施虐，洪水倒灌，飞云及青龙江已现墨迹；暴雨昼夜不停连下七七四十九天，渔村几成泽国黑河，百姓上吐下泻，尸横遍野....十八罗汉乃将玉佛祭起，邪雨竟不能穿，黑水，洪水自退去，百姓感恩戴德，故在青江畔，小河边动土兴庙，名曰玉佛寺，此为后话。玉佛莲光日增日辉，幻沙海的威力得到遏制，然黑龙王道术惊人，竟成鼎足之势，互不退让。

终南洞天，三清大帝听闻百姓疾苦，黑龙荼毒，灵宝天君乃将八百年功力仙粟一枚传道童速速奉至仙屿。途经髗艚头村，见水井污染，百姓多病，田埂，鱼塘，山林皆遭黑水浸泡，颗粒无收，鱼苗露白，花木凋敝，景致暗淡，故将仙粟祭入水井，庄稼，受仙粟仙力浸润后，山花，海树，庄稼，鱼塘恢复了生机，姹紫嫣红，迎风招展，百姓恢复健康。群民感激不尽，在此动土兴亭，祭祀三清大帝功德，多驻步人间，故名一粟亭，今塘古三官亭遗址是也。感念三清仙粟对百姓恩惠，后乾隆私访江南加建雨亭为三官亭，此为后话。

仙粟神力护佑，青龙王和杨真人率十万海将如入无人之境，直捣黑龙幻沙宫，浑浊浓密的黑雾污水大风终大白于天下：乃是黑龙王不停搅动海底污泥，唤起海风巨浪，再灌入邪力，使东海弹指间成幻沙海，须臾间变罗刹国。

这时，黑龙王的龙子龙孙们和他的龙婆，裹挟一大块浓密见不到底的迷雾和巨毒污泥，邪浪一起袭向杨真人，青龙王和海将们。仙粟未发挥仙力，海将已如秸秆般成片倒下，几成尸山血海，杨真人与青龙王只好再退。

青龙王之父东海老龙王获悉东海大战，风急火燎海螺音召唤南海，东海，北海，西海龙王及夜叉三太子等一干虾兵蟹将乌龟军师家丁助阵，并相约江南畔汇合。这天江岸遍布龙王龙子龙孙和虾兵蟹将们，誓师已毕，龙王们在干净的青龙江汲足水，直捣幻沙宫。于是这里也被称为龙港，后因此地仙迹缭绕，经久不散，有求必应，百姓感念恩德，故起一庙，便是今龙慧寺（又名龙汇寺）。

黑龙王一干邪兵，龙子龙孙和龙婆向龙王们又施展浓雾和毒浪突袭，只见四海龙王突然祭起丹田龙珠，只见一股真气由内而外倾泻而出，源源不断吐出清澈透明的青龙江水，一扫黑龙王的浓雾，毒浪，龙子龙孙和龙婆旋即四散逃亡。

杨真人，青龙王在四海龙王及海将风神雨婆的协助下将黑龙王围住，并好言相劝：放下屠刀，弃恶扬善。却见黑龙王不依不挠，如陷魔障，作垂死挣扎...殚尽力竭之时，突化成一支剧毒的黑箭，将平生邪恶之气灌注当中射向青龙王，欲和胞兄同归于尽，让青龙江断流....千钧一发之时，杨真人祭起仙铃，青龙王化成青烟避回海底，黑箭却已径直射向真人。杨真人丝毫不回避，嘴角微扬，似乎料到有此一劫，做好献身准备。当一阵金光和黑雾相融，杨真人一千八百年的修为和冥顽不化的黑龙王同归于尽，同化浮尘。黑气逐渐消散，海洋重见清明，大地再放异彩。

玉帝闻此天地变数，大为动容。着太白金星至地府冥君生死簿划去杨真人名字，赐圣通文武德理良横福德显应真君，俗称杨爷。下旨青龙江之青龙化作人身，世代以杨真人貌显圣，护佑东海承平，保一境安生。百姓感念杨真人功德，后改仙屿为杨屿，上修青龙道观，供奉杨府爷香火。便是今“杨屿岛”全貌。

青龙王袭东海龙王位，旋易名：敖广，意为广播杨爷之真身美名（因修成人身，故去鱼尾）。佛历三千八百年，因敖广在任功绩卓著，治理有方，保疆护航，勤恳为民，玉帝赐列仙邦，世代为雨神爵。追赐杨爷海神，潮神爵。

传杨爷为巨鳌所化：龙头，龟背，鱼身，为上古女娲娘娘补天舍四足做天柱之巨鳌转世，后驮三山隐于西岳蓬莱，一千八百年修成人身。鳌同为龙之九子，故龙王状貌亦如鳌头，到底是龙是鳌已无定论。又传东海有巨鳌驮三山：蓬莱，方丈，瀛洲，后相继逸散，唯散落之西岳蓬莱最惊艳，独占鳌头。故巨鳌不舍，驮于青龙江畔，登孤屿，日夕顾盼或穿梭其间，真可谓梅妻鹤子也哉。而西岳蓬莱下之青龙江髗艚头村也旋易“古鳌”今名，青龙江为鳌江，便是如今欣欣向荣，依江而生，繁衍生息的鳌江古镇。而山外山“荆溪山”至今留有“西岳蓬莱”之摩崖石刻。

宋时皇宫正殿，放置了龙和鳌的石雕像于正中台阶石版上。考中殿试进士者，列队立在阶下迎接金榜，而头名状元则站鳌之石像前，故称“独占鳌头”；明时古埠鳌江兴起迎神划大龙民俗。至今杨府庙前香火传盛不断，划大龙风俗绵延不绝，龙头立一位官爷，便是杨爷无二。

有诗为证：

敖广杨爷原徒尊，

修仙为民扬五伦。

上古天漏舍四足，

今朝伏龙献真身。

参考文献：《关于龙鳌一些民间的传说光明人家》

《列子·汤问》：“渤海之东有大壑焉，实唯无底之谷。其中有五山焉，一岱舆、二员峤、三方台、四瀛州、五蓬莱。……五山之根，无所连者，随潮上下，不得暂峙。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐其流于四极也，乃命禺强使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙。”东晋张湛注：“《离骚》曰：‘巨鳌戴山，其何以安’也。”其所引即《天问》此节“鳌戴山抃”之别本异文，但只言“载山”而不言“抃”。

《神话散墨之二巨鳌戴山乌之川博客》

《民国版·平阳县志·神教志二》巨鳌负山涌潮青溪曲曲抱山

鳌，传说中海里的大龟或大鳖。女娲补天时曾经“断鳌足以立四极”，又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。鳌江是浙江七大水系之一，也是全国三大涌潮江之一。鳌江在西晋建县时称始阳江，旋改名横阳江，又称钱仓江。因海水涨潮时，鳌江江口的波涛状如巨鳌负山，在鳌屿地方，旧有鳌山堂，后改鳌镇堂。

神鳌

鳌江杨爷殿
各地杨府殿

鳌江国家级非遗：划大龙民俗

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