我的祝福：雄鸡正月变调歌
祝各位鸡年大吉！幸福如意！无论我们认识不认识、见过没见过、听说没听说，大家统统都鸡年大吉！幸福如意！x0a不幸福，难如意怎么办？调整自己，适应客观——变态。...
四时流风不须唤，一枝黄花初探。又是春节过大年。
鸡者，凤也，德禽。其头戴冠者，文也；足搏拒者，武也；见食相呼者，义也；近前敢斗者，勇也；司辰不失时者，信也。丁酉鸡年来了，半截老汉在此，恭祝各位认识的不认识的、见过的没见过的、听说过没听说过的，鸡遇连连、鸡运亨通！鸡年大吉、幸福如意！
“鸡猴年，饿狗年”，老黄历了。黄历要看，但老黄历不能看。物阜人丰的年代，狗年不会有饥饿的。我相信。我虽然属鸡，按黄历是该饿着的，而且在下一个属相年份狗年里更加饿着。
中国人，人人都有一个属相，而且很多人共同着一个属相，然而共同着一个属相的人们，百人百性、千人千面，都不同的。也是，不同的爹妈所生，怎么可能就相同呢？即便是同一个爹妈所生，也绝不会是相同的。龙生九子，个个不同。世界的丰富多彩正在于此。这个丰富多彩，在于每一个个体的人的思想行为动态变化的非同步性。
人们思想行为动态变化的非同步性。这是一个很好的说法。与我听说的“变态心理学”似乎有着某种类似。这个心理学大抵认为，正常人认为的精神病眼里的世界，大约才是客观在人精神层面的本真映像。而所谓的正常人，因为有着对自我精神动态变化的调控能力，在精神层面对客观映像随时随地进行着调整，这调整，是向着自我能够接受的方向的，用着自我的独特的方法的。所以，正常人，如我这个半截老汉，才真是正在进行时的变态呢。
变态的较高境界是什么？是诗。
因为，诗言志、诗达情。有诗者必骚情，骚情者必受伤，受伤者必调整。这就是变态。诗所表达的变态，是常态的精神病状的集中展示，典型症状。可惜，写诗与读诗的，大约往往是不自觉的，固执地认为自己很正常，而且非常精神贵族。
变态者永恒而广大，固态者一瞬且窄小；变态是常态，固态是异态。读诗写诗的人虽然不多，但他们与大多数人一样，都懂得以变应变。不孤单。
在这鸡年的正月初一，回看刚刚过去的猴年腊月，变态如我者，长呻吟地短叫唤。略作整理。
有鸡之“文、武、义、勇、信”五德为辅，再祝各位认识的不认识的、见过的没见过的、听说过没听说过的，鸡遇连连、鸡运亨通！鸡年大吉、幸福如意！
不幸福或者难如意了怎么办？调整自己，适应客观——变态。
吃火锅
人羡酒中仙，
我独酌锅边。
两根大筷子，
沸水拨微澜。
吃罢火锅
闲敲棋子落灯花，
日暮黄昏思密达。
别罢馄饨面皮店，
龙门阵前洒家夸。
无题
弄花羞月虫不叫，
水起波涌鱼吞声。
雪下松鼠悄悄过，
绒绒大尾浅浅行。
读书
一页未翻茶犹温，
日行万里尺寸间。
江南江北好日月，
唯见林花莺燕欢。
2017元日偶得两联
（一）
书道诗意茶清淡，
文约辞微味韵长。
（二）
犬吠清闲山影淡，
禅音糊涂水声葱。
2017元旦与同华唱和
好句百年得，
高朋一世尊。
熙来复攘往，
大地同华薰。
人事有代谢，
往来成古今。
乾坤万里眼，
时序百年心。
——同华集杜甫诗贺兄元旦快乐！
借陈毅诗贺何刘鲍
弯弓射日站台前，
秣马厉兵人未眠。
复兴门外初遭遇，
脱手斩得小楼兰。
致纪录电影《生门》导演陈为军
一山呼啸万谷应，
惠质兰心歌声同。
细雨东来问大海，
黄烟西去弯天弓。
悠悠世间百般苦，
秩秩江湖片帆明。
只眼闲观无情事，
蓼莪①吟罢唱凯风②。
注：
①《蓼莪》[lù é]，《诗经》篇名，表达子女追慕双亲抚养之德的诗。
②《凯风》，《诗经》篇名，一般认为是子女歌颂母亲的诗。
冬颂
僧已不狂树也老，
夕阳山下看鸡飞。
倒骑老牛鳖入海，
偏驾瘦马人才归。
入海方知夜色晚，
才归更觉天光催。
但依禅语问秃笔，
烟雨楼前歌式微。
破阵子·丁酉正月
千里梦回旧地，
一帘云卷新翁。
看去曾经见过你，
思来却是心中空。
细狗说老鹰。
草长莺飞马叫，
燕来春到风轻。
青山依旧人未老，
几度夕阳山下红。
大雕笑弯弓。
答友亮
注：多年前，友亮有《总角论交》诗，余执酒许诺书之相赠。文债至今未还，惶愧不已。又一腊月尽头，友亮改诗相催。余更喜《总角论交》，惶愧尤甚。一年一年又一年，
文债至今仍未还。
得意文章或可有，
从来为诗书尤难。
友亮前后两诗如下：
（一）
总角论交廿四年，
燕山风雨又吹绵。
相逢臭味半壶酒，
别后衷情一支烟。
指点江山愁未靖，
胸怀天下弱难肩。
江湖道上无人识，
身寄洪流心自莲。
（二）
携手兰园廿四年，
燕山风雨又吹绵。
两情莫契锅头酒，
五味杂陈塔上烟，
覆案文章差可取，
匡时经济弱难肩，
扁舟一叶人如寄，
身似飘萍心自莲。
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