《山海经》中的神话故事海外经、之海内经

在所有的古代文献中，以《山海经》最有文献价值，约成书于战国初年到汉代初年之间，应该是由不同时期的巫师、方士根据当时流传的材料选编而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。...



“在所有的古代文献中，以《山海经》最有文献价值，约成书于战国初年到汉代初年之间，应该是由不同时期的巫师、方士根据当时流传的材料选编而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。是我国保存神话资料最多的著作。全书共分为山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教仪式之外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料”——《中国文学史》第二版第一卷，袁行霈主编。

个人的一点阅读建议：如果不是专注于地理历史或者民俗之类的研究，像我一样仅仅是想了解先民神话的原始记载的话，建议先跳过五卷山经，从海内经、海外经和大荒经开始阅读。这三个部分记载神话传说较之山经更多，也更有阅读趣味。

这篇文章只是个人一点阅读笔记，引用全出自《山海经》原文。

1、寿华之战：《海外南经》

羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰持戈。

2、祝融：《海外南经》

南方祝融，兽身人面，乘两龙。

3、刑天舞干戚：《海外西经》

形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。



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4、神兽烛阴：《海外北经》

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无启之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。



（素材来源网络）

5、相柳氏：《海外北经》

共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

相柳氏九个头都长着人的脸，它所接触到的地方就是河流山谷。传说大禹杀相柳氏时，血所流经的地方都不可以种植五谷。于是大禹把它尸身埋了，埋三次，三次都塌方。于是在其尸身上建立了祭祀之台。

6、夸父逐日：《海外北经》

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

7、孟涂：《海内南经》

夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生。居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。

8、巴蛇食象：《海内南经》

巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

9、贰负杀窫窳：《海内西经》

贰负之臣曰危，危与贰负杀窫（ya，四声）窳（yu，三声）。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题（山名）西北。

窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。（《海内西经》）

10、西王母的传说：《海内北经》

西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

西王母头上戴着玉胜。有三只勇猛善飞的青鸟，为西王母觅取食物。西王母的相关记载，在《山海经》中出现多次，例如《大荒西经》是这么说的：

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。



（图片来源网络）

11、雷神：《海内东经》

雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。

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