第十六章 那灵的工作

约 翰 福 音 章 要总章：二十一章总题：生命的福音—证明耶稣基督是神救主，来作生命，使神得扩增。第十六章...

总题：生命的福音—证明耶稣基督是神救主，来作生命，使神得扩增。

读经：

约十六8：祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。

9：为罪，是因他们不信入我；

10：为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我；

11：为审判，是因这世界的王受了审判

13：只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。

21：妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。

33：我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

壹 我们看十六章时必须记得主在前两章所论到的主要原则；

一 第一个主要原则是主必去，就是说祂必须死而复活；

二 第二个主要原则是主经死而去，使祂在复活里作实际的灵回来；

三 第三个基本原则是相互的住处，借着基督这实际的灵来到，祂就要住在我们里面，我们也要住在祂里面；

贰 约翰十六章主要的点乃是那灵的工作，按照这一章，那灵的工作有三类：使世人知罪自责，将子带同父的丰满启示与信徒以荣耀子，以及宣示要来的事~约十六1-15；

一 那灵的第一个工作是借着传扬福音，使世人知罪自责，并将人从亚当迁入基督；

1 罪与亚当有关，因罪是借着亚当进入人类中间~罗五12；

A罪的源头是魔鬼，魔鬼是罪人的父，牠本性是虚谎，牠邪恶的元素是罪，借着死亡和黑暗在人里面作工；

B 所有的罪人生来就是魔鬼的儿女，有蛇毒，在我们堕落的性情里有古蛇魔鬼的毒~约三14；

C 所有罪人都在亚当里生在罪中，也在生来就都被定罪了，并且生来就死在罪中~约九34、三38、八21；

① 人类生来不是为着活，乃是生来为着死，人活得越久越近死亡；

② 我们在堕落的人生里，一生都是在罪的奴役之下，这不是我们拣选的结果，这是亚当堕落的结果；

D 从罪得释放惟一的路，就是信入子，在基督之外没有逃避的路~约八24、36，三15-17；

① 逃避罪恶情况惟一的路就是信入主，而叫人够资格灭亡的惟一的罪就是不信入主；

② 因此，今天的关键乃在于我们信或不信，我们若相信就要从亚当迁入基督，我们若不信就要灭亡；

2 义与基督有关，因为义是从基督来的，甚至就是复活的基督自己~约十六10，林前一30；

A 子在肉体里，在十字架上已经废除了魔鬼（来二14），借着信入子我们就从罪的源头得着释放；

B基督的复活与升天乃是证据，证明祂的救赎已经满足神，并且应付了神一切的需要和要求；

C 罪人若信入基督，神就要称义他们，因为基督自己要成为他们的义，这是那灵要使世人知罪自责的第二项~罗三26；

3 审判与撒但有关，审判是为着撒但；

A 撒但、魔鬼是罪的创始者、死的起源、所有罪人的父、以及世界的王作为这样的一个人物，审判已经为牠预备好了~太二十五41；

B 这世界的王撒但，已经在十字架上，在基督的肉体里受了审判~约十二31-33，三14，启十二9，二十2，来二14，约十六11；

C借信入基督我们从亚当迁入基督，但我们不信入基督，仍留在亚当里，我们就要同受撒但所受的审判；

二 那灵的第二类工作是将子带同父的丰满启示信徒以荣耀子~约十六12-15；

1 那灵的第一类工作是将人带进，第二类工作是借着将子同父的丰满启示他们，以造就他们并把他们建造起来；

A圣灵的第一类工作是使罪人知罪自责、悔改、相信并得重生；

B圣灵的第二类工作是住在得重生的信徒里面，以启示基督、荣耀基督，使基督在信徒里面成为实际；

2 实际的灵是子完满的实化，子的一切所是、所有、所成就、所得着以及所达到的，都借着那灵完满的作到我们里面，祂是子的实际；

A当实际的灵来了祂要引导我们进入基督完满的实际，使我们与三一神调和；

B子带同父的丰满向我们启示越多，我们就越有对子的经历，于是，在召会生活中就越有神性与人性的调和；

三 那灵的第三类工作是宣示要来的事；

1 约翰的著作与那灵的三重工作相符合，福音书主要的是使世人知罪自责，书信主要的启示子带同父的丰满，而启示录是揭示将来要发生的事；

2 那灵宣示要来的事，这些事主要的启示在启示录中~启一1、19；

A 召会的进展~启一--三；

B 世界的定命~启四—十六；

C撒但终极的总结—大巴比伦~启十七—十八；

D神的终极总结—新耶路撒冷~启十九—二十二；

叁 约翰十六章十六至二十四节这段相当难领会的一点，就是子在复活里生为新生的孩子；

一 基督是神的儿子，成为肉体来作人，严格的说祂人性的部分并不是神的儿子，但在祂的人性里有神的儿子；

二 在基督死而复活以前，祂是在人性里神的儿子，但祂的人性部分不是神的儿子，因此，祂必须经过死与复活，好将祂的人性带进儿子的名分里；

1 主在死而复活之前，就是神的儿子，但每逢人看到祂还会问说：“这人是谁？祂是神的儿子吗？”；

2 但借着祂的死与复活，祂的人性部分就经过过程而进入了儿子的名分，现今在祂复活后，没有人怀疑祂是神的儿子；

三 借着复活祂生为神的儿子，并且成为赐生命的灵~林前十五45；

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