彭老师谈传统文化 驿路诗踪
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驿路诗踪
文/彭妙艳
从潮州府城到省会广州，从宋代起，就已辟有上下两路。广汕高速与广梅汕铁路，是上下两路的当代版。两路都从今之揭阳市境经过，留下寥落的文迹诗踪，寻觅这些历史的遗存，难免就会生出诸多联想与感慨。
福建黄公度，是揭阳建县那年即绍兴八年（1138）中的状元。可惜因为得罪了权相秦桧，以至曾被远派为肇庆府通判，代理南恩州知州，于是也就有了不止一回的揭阳驿路之行。这位自号“知稼翁”的失意文人，就在这样的背景之下，留下一些相关而有趣的诗歌。其中一首叫《题瘦牛岭》（瘦牛岭即今揭西五华交界的独山、揭岭），诗云：
自笑年来为食谋， 扶携百指过南州。
时平四野皆青草， 此地何尝解瘦牛。
跟黄公度同为莆田老乡，并为同榜进士的龚茂良，他的官运比黄公度亨通得多，曾经做过潮州知州、广东提刑，累至参知政事，相当现在的政治局委员了。但后来为谢廓然构害，落职放罢，安置英州（今英德），乾道五年也即1167年卒于贬所。这位大起大落的历史人物，他所写的《题惠来驿》二首，向来被视为潮汕沿海的民俗风情画：
十里来畴际远山， 土膏未动觉牛闲。
行人偏得晴相送， 不道虹霓望已悭。
晴云欲午常挥扇， 晓雾生寒又着棉。
自是岭南多气候， 日中常有四时天。
跟黄公度“话中有话”的诗句不同，龚茂良的诗歌纯净轻快，活跃着对于海滨风土人情的欣赏情调，显然是其春风得意时期的作品。
紧随其后，又有一位诗人从上路进入潮州的地界，他就是时任提举广东常平茶盐、本路提点刑狱的江西吉水人、著名诗人杨万里。在那条起伏于山区与平原之间的驿道上，他一路歌吟不歇，先是作《过瘦牛岭》：
行遍天涯意未休， 循州过了又梅州。
平生不惯乘肥马， 老去须教遇瘦牛。
而后又作《揭阳道中》：
地平如掌树成行， 野有邮亭浦有梁。
旧日潮州底处所， 如今风物冠南方。
一直以来，杨万里这两首诗在潮州上路揭阳地段内所写的诗歌，都被视为反映彼时揭阳风光景物的经典。同是题咏瘦牛岭，其意境也与黄公度同题作品迥异。这固然与个人艺术风格有关，更与不同的心态密切关系。杨万里当时身负来潮“平贼”的使命，一班人马，前呼后拥，扬起满天烟尘，与黄公度的落魄寥落，完全不是一回事。
负有南宋骚坛泰斗、江湖派领袖之誉，官至焕章阁学士、龙图阁学士的又一莆田人刘克庄，也曾在揭阳驿路——下路，留下可以称为佳作的短诗《潮惠道上》。其诗云：
春深绝不见妍花， 极目黄茅际白沙。
几树半天红似染， 居人云是木绵花。
与一般诗人的创作有别，刘克庄把眼光瞄注了当时由交趾（今越南）一带引进的木棉树，这就使揭阳驿路有了更新更丰富的意蕴。
当然，几百上千年里，揭阳驿路留下的诗歌，还有许多许多。譬如清代道光五年两广总督所写的鲜为人知的《揭阳策骑》也可以从一个方面反映历史的也一映象。但是仅仅通过宋人的诗踪，就可给人留下很多的思考。
当然，如果读者比较留心，不难发现远胜于建设成就的，是揭阳得天独厚的地理气候，这是几乎每一位驿路诗人所敏锐感觉到并充分反映到的现象。也许有人以为这天造地设的“意象”，纯属自然而非文化的流露，但是加以深究，或者就可看到天人合一的营造过程。尤其是后村克庄先生乍看轻描淡写的“几树半天红似染，居人云是木绵花”，它所揭示的，是通过驿路连通的海上丝绸之路，在海边结出的成果。
没有先人筚路蓝缕的开辟，作为“底处所”的潮州和揭阳，就不可能孕毓出驿路的那些诗情。
这是毫无疑义的。
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