爱羊，爱礼

此一羊也，在子贡见以为羊，在夫子见以为礼。以羊为羊，是礼在羊之外而礼亡；以羊为礼，是礼在羊之中而礼存。...



子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”（3.17）

古人对称代词，除了敬称之外，还有表示亲密或者不客气的称词。以“尔”、“女”（汝）、“卿”三字而论，“尔”和“女”（汝）本是一般对称之词，但到春秋时代，于《论语》中，汝本章“尔爱其羊”，2.17章“诲女知之乎”，孔子可以称学生为“尔”或“女”（汝），但孔子的学生却不敢对孔子称“尔”、“女”（汝）。据此表明“尔”和“女”（汝）不是尊敬之称罢了。到了孟子的时代，“尔”和“女”（汝）已经被看作轻贱的称呼。如《孟子·尽心下》“人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也”即是一例。但后来又以“尔”、“女”（汝）为亲昵的称呼，如《世说新语·言语》注引《文士传》：“祢衡少与孔融作尔汝交。”（梁章巨《称谓录》卷八：“忘年交之称，盖本于此。”）杜工部《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”韩昌黎《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”《容斋随笔》卷十五：“东坡云：‘凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔汝之。虽王公之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。’予谓此论特后世之俗如是尔。”

按照西周的制度，天子每年冬季把第二年的历法颁发给诸侯,历法规定每月的初一是哪一天，以及当年有无闰月。诸侯接受历书后将其收藏在祖庙内，每月初一在祖庙宰杀活羊祭庙，称为“告朔”。通过“告朔”以示尊君与敬祖。



饩（xì），古代祭祀或馈赠用的活牲畜。

《大戴礼·虞戴德》：“天子告朔于诸侯，率天道而敬行之，以示威于天下也。”据《说文》段注,举行“告朔”之礼时,王通常居于明堂,但逢闰月,则居于路寝门,所以“礼乐（一）[/b]

礼乐（二）

礼之本

礼之用

先进与后进

兴于诗，立于礼，成于乐

损益

文献

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