主啊！你住哪里？

在伯大尼这名不见经传的小村落，祂得着了一个家，是祂可以坐席、安息、并满足的地方。...

马太福音二十一章十二节说，『耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。』主进了耶路撒冷城，所作的第一件事就是洁净圣殿。任何一个属地的王进了京城，都会立刻登上宝座。但主没有这么作，因为祂不是为着自己的权益，乃是为着神的权益。祂的心不是为着祂的国，乃是为着神的家。

在原则上今天我们也是一样。我们把主迎接到我们里面作王的时候，祂不是立刻登宝座；祂乃是进入我们灵里，将其洁净。我们许多人经历过这事。我们接受主作生命的时候，也接受祂作王。祂进入我们里面作我们的生命和君王的那天，祂不是自己登宝座，乃是洁净神的殿，这殿今天就是我们的灵，神的居所。（弗二22。）

洁净、医治并赞美 

我们的灵该是祷告的殿，但因着堕落，却成了贼窝。但耶稣进入我们里面，赶走了众贼，并洁净了我们灵的殿。洁净之后，主就医治了殿里的瞎子和瘸子。（太二一14。）这指明祂的洁净圣殿，叫人有视力看见，并且有力量行动。今天我们也是一样。十五节说，小孩子『在殿里喊着说，和散那归与大卫的子孙。』马太福音至少有几次题到小孩子，因为这卷书强调国度的子民需要成为像小孩子一样。只有那些成为小孩子的人才会赞美神。这事在瞎子和瘸子得医治之后。当我们的瞎眼和瘸腿得医治，我们也会像小孩子一样赞美主。

顽固的祭司长和文士，即使看见卑微君王所行的奇事，还是非常恼怒；他们的恼怒是由于自己的骄傲和嫉妒。这使他们看不见关于属天君王的异象。

主离开耶路撒冷，宿于伯大尼

十七节说，『于是离开他们出城到伯大尼去，在那里住宿。』主末次上耶路撒冷，只有白天在那里尽职，每晚祂都离开，往伯大尼去住宿。

伯大尼希腊原文为枣或无花果之家，意困苦之家。伯大尼位于橄榄山东麓，（可十一11，路二一37，）是约但河西一个小小的村庄，离耶路撒冷约六里之遥，在耶路撒冷通往耶利哥城的路上，四围是绿色的丘陵台地，和生趣盎然的橄榄树。前往耶路撒冷的客旅，常在此歇宿。马大、马利亚、和她们的弟弟拉撒路家居于此，患麻疯的西门也客居此地。（约十一1，太二六6。）主在耶路撒冷，被犹太教的首领弃绝；但在伯大尼，却受爱祂的人欢迎。

主耶稣进入我们里面，并洁净我们的灵之后，我们也许觉得祂离开了我们，正如祂洁净了圣殿之后，就离开耶路撒冷往伯大尼去一样。也许主进入你里面，洁净你的灵，就是神的殿，就离开你往别处去了。也许你会说，『这不是我的经历。我的经历是主耶稣洁净了我的灵之后，就与我同住。』倘若这是你的经历，那你必定是爱耶稣的马利亚、马大、拉撒路或西门中的一位。然而，许多基督徒把基督接受到他们里面，并经历祂洁净他们的灵之后，他们并不爱祂。因此，在他们的经历里，主离开他们宿于别处，这地方称为伯大尼。

照着新约，伯大尼是爱主之人的地方。在新约中我们读到伯大尼的两个家：马利亚、马大和拉撒路的家，以及患痲疯的西门的家。这些亲爱的圣徒都是爱主耶稣的人。当祂在地上生活的最后一周，祂每天都上耶路撒冷去，但每晚祂都离开耶路撒冷，宿于伯大尼。耶路撒冷是祂被察验、试验并宰杀的地方；但伯大尼是祂住宿的地方。爱基督的人不在耶路撒冷，乃在伯大尼。你是在耶路撒冷，或是在伯大尼？我们不该是耶路撒冷的人，而该是伯大尼爱主的人。你若是在耶路撒冷人中间，耶稣会来受你的试验并察验。但你若是在伯大尼爱祂的人中间，祂会来与你同住。倘若主耶稣进入你里面，并洁净你的灵，但你仍不爱祂，这意思就是你留在耶路撒冷人中间。你不是在伯大尼爱主的人中间。虽然祂洁净耶路撒冷的圣殿，祂却不住在那里。反之，祂出城宿于伯大尼。这是多么有意义！

主耶稣在耶路撒冷，屡遭犹太教首领弃绝；但是在伯大尼，却备受爱祂的人欢迎。（太二一17，可十一1。）祂曾在此使拉撒路复活，并且医治了患麻疯的西门，西门感激之余，在家中为主和祂的门徒摆设筵席。（太二六6～7。）爱主至深的马利亚，就是在此筵席中，抓住了千载难逢的机会，将至贵的真哪哒香膏，浇在主耶稣头上，成就了永远的美事。虽然主耶稣在地上没有枕头的地方，并且到处有捉拿祂的声音，然而，在伯大尼这名不见经传的小村落，祂得着了一个家，是祂可以坐席、安息、并满足的地方。因此，伯大尼这筵宴之家，乃为正常教会生活的小影，描述出教会的光景。

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