处事四训——顺应天道，竭尽全力

得失之间难淡泊人来到这个世界上，要生存，要立身，总有所求，有求就有得、有失。上学的时候，担心成...








一、得失之间难淡泊



人来到这个世界上，要生存，要立身，总有所求，有求就有得、有失。

上学的时候，担心成绩，每次下发成绩单都是一种煎熬；

恋爱的时候，担心对方，衣食住行总是挂在心里；

工作的时候，担心绩效，担心和上司同事的关系；

有孩子的时候，担心孩子的健康，担心孩子的学习。

心上有了关心的人和事，就很难逍遥淡泊。

或成或败，或好或坏，总是患得患失。

庄子妻死，庄子鼓盆而歌。

他认为妻子在天地中来，再回到天地间去，本是自然之道，没必要伤心。

但是我们大部分人并没有如此境界。

我们都在努力一点再努力一点，希望可以为“得”加一点码。

长此以往，希望水滴石穿、绳锯木断，希望可以得偿所愿。

二、绳锯木断需努力



我们小时候也听说过爱迪生的名言，他说，成功等于99%的汗水加1%的运气。老师以此来鼓励我们勤勉向学。

长大之后，才知道这句话有后半句，1%的运气比99%的努力更重要。

中国人也有一句古话，谋事在人，成事在天。

一件事情的得与失，不只要看人的努力，还要看天意。

这一点运气，真的是上苍漫无目的的赏赐吗？

曾国藩一生勤勉，一个勤字贯穿一生，可以说，他真的是付出了99%的努力。

他很笨，考试的时候因为文章写的差，被主考官当众羞辱。因为天生愚钝，在许多事情上，比别人要多下很多功夫。

有一个笑话，说曾国藩笨。有一天曾国藩在背书，家里来了个贼，他翻来覆去背不过。然后气得贼人大骂，你这么笨读什么书，然后背诵一遍，扬长而去。

自此之后，曾国藩更是手不释卷，哪怕在行军打仗的时候，依然不忘读书，临终的之前，依然勤勉读书。

曾国藩有这么一句话，

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

他是这样说的，也是这样做的，于是他成了中兴清王朝的名臣，近代以来的名人都很服他。

他的成功好像是水到渠成，修身齐家治国平天下，他样样做得让人无可挑剔。

三、瓜熟蒂落在天机



也许只是因为足够努力，才能看起来毫不费力。

也许只是因为足够努力，才能看起来总有好运气。

当你到了这样的程度，成功是自然而然的。

曾经有个老教授，教了几个博士生，临行前，他告诫自己的学生，在自己学识不过关的时候，千万不要求名位。

你没有名位，在学问上露了怯，别人不会说你什么，回去埋头苦读就好。

你若是有了名位，在学问上输了阵，那就是丢人现眼了。

相反，你没有名位，学问反而压了别人一头，那别人自不会因为头衔而小瞧了你。

等藤蔓上的瓜果吸收了足够的阳光、养分，它会自然脱落。

一个人的学问到了深处，他也自然声名鹊起。

元朝末年，朱元璋起事，朱升曾为朱元璋出谋划策，制定了“高筑墙，广积粮，缓称王”的九字方针。朱升识透天机，他认为乱世之中，只要实力足够强，称王不过是水到渠成的事。

前面绳锯木断的努力，只是后面瓜熟蒂落的准备罢了。成功只是副产品，当你前面的功夫已经下扎实，那有所得不过是自然而然的事。

四、天道亦人道



老子讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。

这万物自然也包括了人，人道自然也是天道。

以前总有人讲，人定胜天和天定胜人之别。

其实“天人合一”，天道就是人道，就像陆九渊所言：吾心即是宇宙。

“合抱之木，生于毫末”对应着“千里之行，始于足下”。

所以，所谓顺其自然，不是听之任之，消极处世。而是顺应天道，竭尽全力。以绳锯木断的努力，让事情像瓜熟蒂落般自然而已。



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