评杨略的诗（上）

诗歌语言，可以如此特别，让花朵变得均匀，让禁忌成为可能。...



杨略的诗，相对来说，格局较小，这种小，是偏执于对变形甚至病态的个人乌托邦的营造，她极度压缩空间，导致语言坍缩变形，形成了一种晦涩而反常的风格。读其诗，如在小房间里闻狮子吼，有棒喝之效。



《给巴勒斯坦某个田头的稻草人》

你是矗立田头的稻草人
你要捕风
最好还戴一顶坏帽子
你有黄金的身影
请到我的梦中来
寻找另一只破落的鞋子
寻找飞鸟
寻找独立的脚

巴勒斯坦在当下语境中，是纷争之地、悲伤之地、愤怒之地，它是风雨飘摇中的天国之城，又是坚定不移的虚无之城，它拥有一切，却什么都没有。作者摒弃了很多大的道具，而从”某个田头的稻草人“，让历史、宗教等等，变得如此虚幻而脆弱。哭墙？清真寺？圣墓？都是稻草人脚下的泥土。

“你是矗立田头的稻草人/你要捕风/最好还戴一顶坏帽子”，记得以前看一部电影《天国王朝》，有句经典对白，“Lord Balian：What is Jerusalem worth? Saladin:     Nothing!  (smile)Everything! ”对于当下的人的某个瞬间感受来说，耶路撒冷什么都不是，它不会高于一颗稻草人（或者一个稻草人），而正是某个田头的稻草人，才是耶路撒冷值得庇护或承载的一切。它浩大的宗教纷争、政治冲突下，“捕风捉影”的稻草人或者是更能唤醒人性的，它戴着“坏帽子”，因其渺小而可怜、而真实。
“你有黄金的身影/请到我的梦中来”我的梦，才是你存在的依托，才是你可以摆脱浩大历史包裹的所在。
“寻找另一只破落的鞋子/寻找飞鸟/寻找独立的脚”我的诗中，我的梦中，有稻草人需要的舒适的鞋子、自由飞鸟、独立的脚。然而，这仅仅是梦。

巴勒斯坦诗人穆罕默德·达维什诗歌《我属于那儿》有云“属于那儿，我有许多回忆，我像每个人那样诞生。”

那儿是稻草人的家，那儿是它的全部。



《安坐》

枝条很好。
枝条拍打。

他心中甜蜜。
推着空虚的镜头。

树顶一片红色运动场。
他想拆。

这是一首将语言拆开的诗，语言的阐释性及意义性尽可能让渡于一种个人化的心绪，奇特、晦涩、虚幻、模糊。
“枝条很好。/枝条拍打。”随意而曼妙，枝条拍打，似乎是有生命的。“他心中甜蜜。/推着空虚的镜头。”空虚修饰镜头，镜头捕捉风景，似有某种虚妄。这种安坐，有种不安分。

“树顶一片红色运动场。/他想拆。”打破常规的空间营造，有多维空间般的奇幻。拆字用得好，干净利落，余音袅袅。拆掉固定的诗歌结构，拆掉固定的空间。杨略有很多这样“病态”的诗，他沉浸于其中，以个人感觉作为诗歌的起点，以拆解语言为最大乐趣

。



《勿忘我》

同样的岁月造人
花朵均匀地出现

断句，绝句。惊鸿一瞥，陷入沉思。杨略的短句是吉光片羽中的乍现，是后现代式荒诞及模糊中的瞬间快感。很陌生，甚至很别扭，但却又很新鲜、很美妙。“同样的岁月造人”，岁月造人，造化弄人，很有新意，时间造就了你，过往的记忆缠绕着你。
“花朵均匀地出现”，均匀用得惊心动魄，好像花朵也可以量子化。均匀是一种控制之美，又是一种语言不可控之美。诗歌语言，可以如此特别，让花朵变得均匀，让禁忌成为可能。勿忘我，是这种诗歌语言建造的美丽幻境，无法杜绝“我”的存在。

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