诗经 桃夭：好女人须宜夫宜室宜家

我若寻一处世外桃源隐居，须有佳人相伴。...

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

——《周南·桃夭》

在那桃花盛开的地方，有一位好姑娘。

她有多好？她面如桃花，粉红的年龄，青春无限；她体如桃子，丰满而不失美色；她智如繁叶，多聪多慧。重要的是，她还宜夫，宜室，宜家。

这是我解读的版本。不像《毛诗序》里说：“《桃夭》，后妃之所致也。”又把一首好诗冠于周文王的后妃之作，我却情愿把她看作是普通贵族择媳的标准。

这是一首贺新娘的诗，是赞美新娘的。

尤其，是把女子比之于桃。不仅是文学史上的首创，我更佩服古人的想象，为啥取之于桃，而不是其他水果。

说女人面若桃花，像桃花一样美丽和漂亮，这不难理解。如果仅是比喻相貌，我想不止是桃花吧，其他很多花都可以代替。

——看，她笑得像一朵花似的。

——看，她花枝乱颤。

不一定非是桃花，梨花难道不可以吗？看，她哭得梨花带雨。多好。

在各种译注《诗经》的版本中，“桃”的解释仅止于桃花桃叶桃枝的层面上，并未对桃子的深挖。是的，古人写诗，喜欢隐喻。后人译诗，若还不讲个明白，似乎太对不起我们这个时代了。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

这一节，说得多清楚啊。女体如桃，除了前面所说面如桃花，作者以为后面的不必明说，大家也会知道。但那些译者们都把“有蕡其实”，定位到女子持家上。

无一人敢越雷池一步。

不好意思，这不是在考试，不用去写内定的答案。那咱们不妨就深扯一下。

女体如桃：从桃花般的面容往下看，女乳如桃，女臀如桃。这没什么可躲躲藏藏的，如果没有后者的这两个意象，此诗便失去了经典的意义。

喻桃，一个“桃”字，不可更替。

我忍不住要给古人作者点赞，太厉害了，太伟大了，竟还不止于此。

用莫言的话说，这位新娘一定是丰乳肥臀。

在周朝，贵族择媳为啥是这个标准？看过《红楼梦》的人，不难理解，贾宝玉为啥娶的是薛宝钗，而不是林黛玉。

要的，便是宜夫，宜室，宜家。

何为宜夫？则是，门当户对，当然对方一定要漂亮，悦人悦己，且优育优生。

何为宜室？则是，丰乳肥臀，益于生养，能生儿子，奶水充足，不能是病殃殃的，弱不经风。

何为宜家？则是，下得厨房，上得厅堂，是持家的一把好手。

这样的女子，夫家才能和顺和乐康健平安。

古时，女主内，男主外。孔子曰：三十而立。为啥那个时候，男人会三十而立。因为，结婚早。早到什么程度，一般十几岁就结婚了。不像现在，晚婚晚育，剩男剩女越来越多。

十几岁的女子，有的发育早，有的发育晚。

此诗，像夭桃一样的女子，却是那个年代美女的最佳标准。

随着时代的不同，对美女的定位也在变化，比如肥环燕瘦。一个“瘦”字道出了如今男人择媳的秘诀。

好女人该是这样的。

宜夫：有共同语言，能沟通，重要的是彼此存在爱情。

宜室：可生养，不是性冷淡，彼此能满足对方。

宜家：女人能顶半边天，养家不再是男人独有的权利。

女人不再是夭桃的模样，女人恨不得个个都是赵飞燕，让杨玉环见鬼去吧。姣好的容貌，苗条的身材，独立的经济能力，无论在事业和男人面前，她们能自尊而自由地活着。

林黛玉作诗《桃花行》：“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。”桃之夭夭，也有瘦字当头的时候。丰乳肥臀的时代，一去不复返了。

瘦下来，才是一种美，难怪大家都在拼命地减肥。

挑遍古代所有的诗词，我独爱南宋韩元吉写桃花的这首。

东风着意，先上诗经 | 卷耳：思念成灾，思念成疾

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