建水紫陶装饰之魂，牧子说陶：建水紫陶100词十四”残帖”
天行健，君子以自强不息，感悟中华文明，传承祖先留下的优秀文化，是我们每一个人的责任，并非是附庸风雅，努力向上的精神永远指引着我们前进。...
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今天是建水紫陶100词的第十四篇，十三和十四是牧子最喜欢的数字，代表了一生一世，所以今天牧子将在微信中和您分享我特别喜欢的建水装饰风格“残帖”。
残帖 incomplete beauty “Can Tie”
牧子心中建水紫陶的装饰之魂就是“残帖”，简单理解就是由残破的书贴、画贴形成的装饰风格。
首先牧子制作一幅简单的残帖向您说明一下残帖究竟是怎样的装饰风格？第一、牧子选择了一幅完整的画作，裁剪备用。
第二、牧子按照一定的规范，将所选题材分为若干部分，并把它们拼接起来尽量这里要特别注意不能断章取义，破坏题材完整性。
第三、经过拼接一幅简单的残帖装饰作品就已经完成了，看似简单的几个步骤对于作者而言没有足够的文化底蕴，没有足够的创作经验，没有足够审美眼光，根本就没有办法制作一幅好的残帖作品，而且还要把这么复杂的装饰用填刻的方式制作的陶器上，可谓一门绝学，在一幅作品上有书法、绘画、雕刻、色彩搭配、编辑排版，这在现代都是非常难以完成的艺术。
其次，虽然关于“残帖”的渊源来历，有很多说法，但牧子相信，这种装饰风格能在建水紫陶上面呈现绝对是中国陶瓷史上的必然，因为他们的配合天衣无缝，相得益彰，五色土，用有色的陶土装饰陶器，浑然天成有大雅之风。历史给我们留下了太多的经典作品，从王定一到向逢春，再传至陈绍康、谭知凡，经典必得传承。
由于“残帖”对于建水紫陶研究工作有很重要的意义，所以牧子在这里给大家写一个引文，您也可以搜索这本由建水知名学者李朝春先生写的《
云南建水窑八家斗
》对建水紫陶的渊源有非常详细的介绍与说明。书中64页写到，王永清，在清末民国时期首先将国画“八破图”风格引入建水紫陶装饰中，俗称“补衮图”或“残帖”，这种装饰在建水紫陶上有把残卷翻烂之势，完美的和器物与紫陶融合在一起，成为紫陶标志性装饰图案。
书中第198页，有一个专门的章节写了“残帖”，大致意思“残帖”是传统文化中“大成若缺”和“未尽之美”的体现，欣赏者会随着作者的巧妙安排，调动自己的常识、情绪、思想等去联想、想象被残缺掉部分的内容，在联想中体会那种人人自知的意境和魅力。
由于现代大众审美的改变，“残帖”也有了更多新的变形，陈学就说过：“如果不讲究构成方面的搭配，不遵循美的一些基本法则，就成了贴膏药，除了乱麻麻的一片以外，还恶心，美从何谈起。”牧子感谢能和这些优秀的匠人共同完成一项事业，也特别希望他们能有更多美好的作品问世。
【最后牧子再请大家欣赏几把谭惠莲的作品，感受一下建水谭家风范】
Tip：天行健，君子以自强不息，感悟中华文明，传承祖先留下的优秀文化，是我们每一个人的责任，并非是附庸风雅，努力向上的精神永远指引着我们前进。
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