2016我想和这四月份谈谈

赐我梦境，又赐我很快就清醒。...





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这里没有你想看到的鸡汤励志，带不给你所谓灵魂碰撞

这里更多是橘络自己的所经所感，用一种慢节奏舒服的状态向你道出

鲜衣怒马扬鞭而来与世界另一个自己相遇

转发分享即支持，梦想还是要有的，万一见了鬼呢？

昨晚22时18分南开教授艾跃进患癌症去世，大一下学期一直在网上学习艾教授的社交礼仪课，虽然对艾教授的一些观点持有反对意见，但内心一直把他看作一位有个性的大叔。

杜甫有一句诗：人生不相见，动如参与商。是啊，人生聚散无常，轮回往生，愿艾大叔一路平静，安稳前行。幸运的我们，都应该使劲儿地活着。几天前看到一句话：“追不上新闻热点你就放过它。”一个热门事件爆发后，都需静静放置一段时间让它沉淀下来，沉淀物是虚妄还是自然浑然之中慢慢知晓。

4月13日韩寒在上海音乐厅进行了一场发布会，关于App『one』，关于电影『我与世界只差一个你』『天空制造』『三重门』，关于他自己与狗斩获获得50亿票房，以及18年热血重燃。

发布会上韩寒说：“要让这个世界变得更好，也许靠杂文，也许靠勇气，也许靠争论，后来我发现，其实不完全是这样。要让这个世界更好，更多是科学和商业。科学让社会进步，让信息通畅。而商业能给科学最好的支撑，一个尊重市场，尊重商业规则的社会，是不会差到哪里去的。尊重科技和商业，尊重是教育和文化，世界是一定会进步的。”

听到他说出这番话时我有些恍惚，发布会上的韩寒不再是陈丹青口中那个性感腼腆的少年，也收起了当年的锋芒与锐气，现在的他更像一个成熟精明的商人。这世上最难隐瞒的就是时光的流逝，容貌与声音会少一些侵蚀，但身上的气场特性会随一个人所经所感，所思所悟一并转化。



当韩寒唱起《千千阙歌》时摄像机绕到了他的背后，巧妙地用了演唱会经常采用的拍摄视角，对于我来说好像是一个人的人生过程如默片一样投影到我的脑中。

高中时和同学面红耳赤争论郭敬明和韩寒谁写的作品更好，谁更商业化，谁更纯粹是一个作家。现在看来当年我们的这些争论是多么的理想化，商业并不是充满铜臭味，它是现代社会通行的法则与程序，商业与小众书店、情怀电影、公益一并结合起来，让一些值得留住的美好东西更大价值保留下来。

韩寒说他很喜欢《易燃易爆炸》中的这句歌词“赐我梦境，又赐我很快就清醒。”在现在这个浮躁的社会带来许多梦境泡沫，一个破灭一个又重生。

佛说：“人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，会让人迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。”然而许多人陷入假象，穷尽一生也未能清醒走出。



4月18日普利策新闻奖在纽约揭晓，对新闻方面有过了解的人可能知道，这是全美国、也可以说是全世界最著名最权威的新闻奖项，从1917年首次颁发，到今年正好是第100届。

在今年普利策的各个奖项中，美联社凭借揭露东南亚奴隶渔工的系列报道最后解放两千多名劳工，促使东南亚渔业全面改革，由此获得奖项中极具分量的“公共服务奖”。

『我们日常吃的每一条鱼、每一只虾，都可能沾染着这个故事的主角们的鲜血和泪』2014年，美联社的几名记者得知，有一些泰国渔业公司在缅甸、柬埔寨、老挝等贫穷的邻国，采用连蒙带骗乃至绑架的手段把当地的壮劳力带到船上，强迫他们出海打渔。

岛上的各个角落有很多铁笼子，笼子里关着的都是试图逃走或者流露出逃跑念头的缅甸奴隶。每天他们只能吃极少量、根本不足以填饱肚子的米饭和咖喱。由于笼子狭小，根本没有办法躺下来，只能一直蜷缩着身子坐在地上。

很多人被打成了残疾，还有些人则被打死，或者因为难以忍受虐待而跳海自杀。还有人说，自己曾经被迫穿着单衣在零下39度的冷藏室工作，根本没有人在乎他们的死活。

这个岛上的几百名渔工大部分来自缅甸，这是世界上最穷的国家之一。对于他们说，班吉纳村就是他们生活的地狱和尽头。

看到这条新闻突然想起在几个月前的社会心理学课上老师讲到有关人性善恶说起了2014年3月13日，香港凤凰卫视《社会能见度》栏目报道了“东莞丐帮”调查。

今天中午我看了这二十分钟的视频报道。

在东莞乞丐已经有了一个严密的丐帮组织，其中成员一部分自愿加入，大部分是强迫乞讨，“帮主”从贫困的农村地区低价购买残疾儿童用于乞讨，极高的利润回报让他们红了眼，没有那么多的残疾人怎么办？他们拐卖，劫持正常儿童青年，打断双腿，割掉双手，关在暗无天日房间内一年，一年后安排出来开始乞讨。

严密的组织分工，每晚这些被迫乞讨的人们就像蝼蚁一眼被放在大型客车内，上下两层，对了，和运输猪的形式如出一辙。

人性的最后底线究竟是什么？在利益面前是否一切都可以化为零接而忽略不计。

说一件看似很小的事情，刚入大学时各种广告推销来到寝室，就是业内俗称的“扫楼"。

一天晚上我院一位女生很热情来到我们寝室给我们带来她的家乡特产，然后画风一变问我们有没有意向去学习小语种，遗憾的是我们四人没有太大精力去学习并也向她说明了具体原因，接而她说：“你们专业什么用都没有，出来能做什么？”接着她列举了学小语种的种种好处，就仿佛学习了小语种就开启了人生的一条光明大道，在接下来的一个小时中，她坚守在我们寝室直到最后无人搭理悻悻地走了。

面对这件事情我很气愤，但碍于同学情面没有当面争辩。在他人看来这可能是一件小事，但其实人性最大的恶，是为了满足自己的利益，去伤害他人而且并不自知。

她用着同样的劝说口吻在每个寝室都这样说着，为了达到自己的利益去贬低其他人的专业与选择，未来道路与人生，企图为每个人规划出一条最适合的人生道路。

在我们身边，人性恶之花随处可见，东莞丐帮的形成正是利用人性中那温存的善才有如此大的利润获得，那我们在行小善的同时是否也在作恶。几个月前我纠结于这个问题，纠结到有些偏执，在天桥地铁口遇到乞讨的人，看着周围来来往往的人会有想哭的冲动，在他们周围站立好久，却不知道该怎么办？

直到有一天一位学长和我说了他的选择：“我不会给他们钱，而是给食物和水。我知道自己改变不了他们的现状，但是我可以让他们更好地吃一顿饭。“

对于人性善恶这一方面争论从未停止，从儒家墨家再到宗教佛学，社会上的善与恶，对与错，它如藤蔓一样缠绕着你，电影『后会无期』中有句台词说：“小孩子才分对错，大人只看利弊。”善恶亦如是。

推文最后也并没有说清楚何为对错与善恶，因为现在的我们都处于价值观的养成期中，需要通过许多事情许多判断选择，最后构成你心中属于你自己的一套价值判断与选择，我欢迎多元价值观的存在，也希望你可以一直坚持你心中所认为正确的事情，有一套属于自己的温暖柔软的价值观存在。这样，就很好了。我的内心从来想要去给一两块钱的零钱的，但真的也不是每次都回去给，或者没零钱，或者有事就路过了。记得小时候看杨红樱的童话，里面有这样的一段，说某某主人公的阿姨对他说，那些乞讨的人如果只是在那里乞讨那么那些人不值得尊重，如果是卖艺乞讨的他毕竟是付出了什么，没有张手去白要。我觉得我并没有特别同意或者反对这样的观点，因为真假难辨，我也不觉得必须做点什么才能赢得尊重。不过人心本善，对于弱势群体我们需要给予我们的关心和帮助，微薄的一点就够。我愿意被一个人欺骗，你不愿意错失一次帮助别人的机会。虽然明明知道每次可能会被骗，但是总有那么一些人他们颠沛流离的生活是真真实实的存在着的，我施舍他们这个群体，并不是不知道这个社会有很多骗吃骗喝的人，但我是心甘情愿的，哪怕只能帮到为数不多的人。因为这个社会永远都是一个放大镜，它会放大很多小的点与面，继而将之夸大为社会的某个群体的固有属性，就像说到城管，一般人只会想到霸道蛮横，不近情理。但是这个群体的很大一部分都是像我们一样的普通人，也有正义感和同情心，更多的都是兢兢业业的恪守在自己的岗位的人，并且管理商贩在他们的职业中也只占有很小的一部分。我想说，误解和偏见在我们的社会中真的会扭曲事实的真相，我们唯一能做的就是擦亮自己的眼睛，以己之眼，用己之心去看待这个世界。真真假假不管我的事，给不给是我的事。如果口袋里刚好有零钞，我肯定会给的。无奈现在支付宝方便，出门都不带钱了。建议行乞者出示二维码，扫一扫，多美好。

‍眼见为实，给，若真，无愧于心；若假，称赞，演技真好。『小剧场‍

千千阙歌歌词|致敬陈慧娴与哥哥』

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