《造房子》王澍(一)现代文人的山水概念

《造房子》王澍(一)现代文人的山水概念...







王澍有一套自己很完整的对于建筑的看法，一套观念，这套观念是不同于现代西方建筑概念的，是那么的“传统中国”，简单的说是强烈的“山水”美感，以至于每一个成长在这个文化圈里的人都可以感受到，他总说自己首先是一个文人，而后才是一个“造房子的人”，就连他的工作室也叫做“业余工作室”，他写建筑文字，不单运用建筑学术语，他会同唠家常般谈论自己的一点小想法、顿悟，随意提起一幅画、一幅字、一种生活方式来解释自己的想法。

那么，这一点“山水”概念具体是什么呢？单单从表面上看，他对于材料的运用也是大有文章可做，简直是一种恋物癖，尽管他极力否认，举个简单的例子，用农村废弃的砖瓦堆砌的“瓦爿墙”，这似乎已经成为了王澍的名片，他说这是中国建筑的一项传统：对于建筑材料的循环使用。于是我们看到一座座以夯土墙、瓦爿墙为立面的建筑拔地而起。(王澍对于在中国建筑里的立面概念有着独到见解，为了方便暂称“立面”)

他的“山水”概念充分体现在他的建筑里，“山房”、“水房”的概念就是最好的印证。五散房的五个小建筑分别被命名为山房、水房，这种分类是诉诸感官的，来自于某种富于传统趣向的空间描摹，如千佛岩、水波等，名称与情态互相指谓，构成了一个相当诗意且能引起联想的意义系统。

五散房其实就是倪瓒的古树、远山、溪流和平滩，或者，在另一个层次上，它们只是远山，不同形状的山体，或正或奇，或横或纵，它们也有组成各自体积的次级“模件”，那就是房子本身的建构方案，亦即王澍的构造实验，如夯土技术、瓦片构造等，这些手法，为建筑单体提供了一层“肌理”或“质感”，相当于山水画的“皴法”，它们自身都是表意的。

与山水画类比可知，这个系统至少包括三个不同层次的“模件”(“模件”的概念在王澍看来有着非同寻常的意义，深刻地影响着中国文化的基础，同时与汉字的构造也有着巨大的关系，我们下次再将)，笔法、母题、构图三层相对应的是：建构级别，王澍的构造实验；单体级别，如五散房、瓦园、太湖石房等；群体组织，构图法当然也调控着不同层级模件的组织方案，可在不同尺度上发生作用。经过不断对基础模块的变型，我们看到，在中国美术学院象山校区二期的设计中，五散房中的“山房”、“水房”和“合院”以各种不同形态重复出现，根据地形、根据具体的位置、根据彼此之间的关系，发生了各种各样的转化和变形。同时，一些组件，如太湖石房，在象山校区中则不断穿插于更大的单体建筑中，单体建筑自身变幻着院落格局，建筑与建筑形成更大规模或更不受限定的院落，这些院落连续排列、互相关照，组成了一个现代尺度的园林。

植物作为一个主要的模件，也在建筑外部、建筑内部、建筑与建筑之间、屋面以上、甚至碎砖瓦墙面的缝隙里，在各个层级上侵入渗透，成为设计语言中一个不断生长、富于情态却又无法完全控制的变量。由此他的建筑与自然、传统融合生长在了一起，可以说是包含着重新与自然达成平衡的哲学构思，延续着文人山水的襟怀观想，既属于过去，又连接着未来。

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