【文化赏析】千里之行，始于足下
【文化赏析】千里之行，始于足下...
千里之行，始于足下
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
释文
谓走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话揭示了一个再简单不过的道理，它告诉我们，再远的路只有一步步去走，才可以到达，再大的困难，只要一点点地，细心地，认真的去做就一定可以解决。只有从身边小事做起，一步一个脚印，才能取得最后的成功。
《道德经》和老子
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。
老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。
《道德经》的艺术形式
一、音韵之美
《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”(二章)，词句不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。
二、讲究修辞
《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。如对偶、排比、比喻、设问反问、和顶真。
三、语言精辟
《道德经》有些语言极为精辟，是至理名言，至今是成语、格言、座右铭。如：“上善若水”(八章)、有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”(九章)，现为“功成身退”；“大巧若拙，大辩若讷”(四十五章)，现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”(七十三章)，现为“天网恢恢，疏而不漏”；“知足之足，常足矣”(四十六章)，现为“知足常乐”；“宠辱若惊”(十三章)，现为“宠辱不惊”。
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