【涨知识】柴墟水景街区——城隍庙（听老人家讲故事）

口岸城隍庙建于北宋咸平二年（999），城隍庙供奉的城隍神被人们视为地方保护神。封建社会中信神是普遍现象，进入...







口岸城隍庙建于北宋咸平二年,城隍庙供奉的城隍神被人们视为地方保护神。封建社会中信神是普遍现象，进入唐代，城隍信仰不断增强，地方官每年定期或在地方遭遇旱涝天灾时，代表一方民众祭祀城隍神，宋代城隍神被列入祀典，并明确规定，新官到任三日内，必须拜谒城隍庙。

柴墟于宋乾德二年设泰兴县治，筑有简易城郭，史称——垒土为城，但至咸平初年的35年内未建城隍庙。文昌北宋的时代，皇上多信奉道教，民间效仿蔚然成风。虽然道教庙宇多元化，所供奉的“神”都有一个共同特点"剪除凶恶，保护良民"，民间募捐建"武庙"和"都帝庙”为盛。宋真宗登基之年，柴墟建了“真武殿”，次年，即咸平二年，泰兴知县更任，按照新制定的国家祀典规定，新官到任，必须拜谒城隍庙，而柴墟作为县治，无庙可谒，建庙成了官方当务之急。泰兴县财税丰盈，按规拨出银两，择地、备料快速建成城隍庙，由此了却新官到任拜谒之责。柴墟城隍庙规模虽小，但等级不低，因地处县城，城隍庙与现世行政机构相对应，由此来达到对地方官吏和百姓的精神统治。为了维持香火，加强管理，城隍庙掌权的住持则由知县直接任命。这位知县是个道教祟拜者，同在咸平二年，他促成黄桥镇也建了城隍庙，虽然等级低于口岸城隍庙，但从做法上，认可了黄桥也是一座城。

从北宋晚期的“靖康之乱”到南宋的建炎四年金兵三犯柴墟，城墙被“金兵毁焉”，未见城隍庙被毁的记载。敌军凶残可以屠杀生灵，但在封建社会中，凶残的敌军也是神灵的祟拜者，岂敢随意屠杀神灵。柴墟因连续三次被金兵摧残，元气大伤，南宋绍兴元年，县治迁往延令村——现泰兴镇，柴墟城隍庙仍是一方的保护神而受到百姓的祟拜。

明代洪武年间，明太祖朱元璋大封天下城隍，并完善了祭祀城隍的制度。朱元璋作为一国之君，他知道如何利用“神”的威信达到“国泰民安”的统治效果。都城隍庙由皇帝亲自敕建，朝廷拨付银两，各府、州、县则按照等级，依次效仿。在这种背景下，柴墟城隍庙毫不例外，庙堂维修等事项，必然受到官府的公费资助，城隍受到真龙天子的捧场，各地的祭祀活动更加隆重，柴墟城隍庙同样处于香火兴旺时期。

进入清代，口岸城隍神渐渐受到冷落，其中的主要原因是随着军方对口岸的防卫加强，人们防患意识下降了。明末，朝廷为了抗击倭寇，在口岸东南十里地的周家桥驻陆军400多人，在永安洲驻水军千余人。清顺治十八年，军方分别定点在嘶马、刁铺、口岸、永安洲增设了专司维护地方治安的驻军。康熙十一年，口岸仍处于“西枕长江”时期，京口水师营围绕环形的北固江湾设置了五处江防哨所，史称“墩”，哨墩配了舢板战船进行江防巡逻。这一切都是围绕口岸港的安全而设防，这种固若金汤的军事布防，使百姓产生了安全感，对城隍保护神的精神依赖松驰了。而随着口岸港的兴旺，人们的求财心理加强了，处于离城隍庙只有一步之遥的财神庙，香火终日兴旺，两庙的兴衰对比日益明显，城隍神几乎无人进贡香火，神像无人添金，破损的庙堂无人问津，道人只好另投山门。时至光绪时期，一位德高望重为官多年的栾启元告老还乡，当他重游城隍庙，看到破落不堪的庙堂时，蒙生了重修城隍庙的想法。

栾启元，字佑之，道光十七年（1837）出生于口岸西郊，同治年间曾任詹事府主簿之职多年，官至五品，光绪初期，因朝廷废詹事府，他辞去新任，回归故里，坚不参与地方政事，专事乡里义举。栾启元青年时代学过《史记》，知识渊博，弃官回乡不久，又被邀参加过光绪十二年《泰兴县志》的审稿，他通晓方志，深知城隍庙的历史作用和影响远远大于地方其它庙宇。这种高瞻远瞩的眼光，加至他刚毅和能言善辩的性格，一旦决心下定，就坚持不懈地朝这个目标努力。

重修城隍庙，在当时需筹集几百两白银，盼县衙公款资助无望，光绪年间，清政府已处于风雨飘摇之中，各级财政都很困难。地方富豪虽多，但在城隍神受冷落的背景下，谁愿慷慨解囊。要想筹款，首先从舆论上要“攻心”，他在口岸镇上层人士和地方富豪中，不断宣传重修城隍庙的重要意义，数年的“鼓噪”，终于使一批有识之士领悟了他陈述的道理。水到渠成，他带头捐款，一批人紧紧跟上。他作为倡导者，被公推为重修庙堂的主持人，经过艰辛努力，口岸城隍庙于清光绪二十一年重修完工，殿堂焕然一新，请回道士配全道具和鼓乐，香火兴旺，又恢复了古貌古韵。为表彰有功者，民国元年（1912）年泰兴县民政长（县长）金轼主修的光绪《泰兴县志》补卷中，明确记载“城隍庙在口岸镇者，光绪二十一年镇人栾启元、沈爵五、戚懋德、李宝树、姚松琴等重修”。

栾启元不仅组织领导了城隍庙的重修，在地方公益和慈善事业方面也义举多多，其事迹于民国早期由地方政府整理上报，经中华民国总统府批准，被授予“急公好义”的荣誉称号。并于民国八年（1919）年，在祖籍刁铺镇栾氏宗祠前，树立“急公好义”石坊一座，上面石雕竖匾为“大总统”，两旁石刻对联充满了颂扬之词。

口岸城隍庙在清代处于频危之时，由于栾启元等人的拯救，得到重修，至今仍风骨犹存，1988年被定泰兴县文保单位，现已成为市级文保单位。随着高港区柴墟历史文化街区的修复，城隍庙再次以亮丽的身影重现在世人面前。

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