以史为鉴丨王跃文湘西保靖谈反腐：为官须"干净"!

著名作家王跃文湘西保靖县畅谈《大清相国》：清正廉洁，笃实能干。为官者必以此自律自勉。...





4月28日下午，著名作者、湖南省作家协会主席王跃文来到湘西保靖县，为2016年保靖县委中心组第三次集中（扩大）学习授课，畅谈《大清相国》及主人公陈廷敬的人生抉择，从清代大清官陈廷敬的人生轨迹讲述清代官场对当下反腐倡廉、营造良好的政务风气的启示。

• 2016年保靖县委中心组第三次集中（扩大）学习

• 课题：从《大清相国》看陈廷敬人生抉择
• 主讲：王跃文（湖南省作协主席）
• 主持：卢向荣（保靖县委书记）
• 时间：4月28日
• 地点：保靖县政务中心三楼会议室
• 参学：县委中心组成员；县委常委所在部门第一副职，县人大办主任、县政府办主任、县政协秘书长；县直副科级以上单位（含中央、省、州属）负责人

• 主讲人王跃文：著名作家、湖南省作协主席、鲁迅文学奖获得者。出版有长篇小说《国画》《梅次故事》《苍黄》《大清相国》等。

• 保靖县委书记卢向荣主持学习。

《大清相国》到底是本什么书？ 

长篇历史小说《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现出三百多年前的官场风云。

• 小说着重刻画了清代名相陈廷敬这个历史人物，陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史。他入仕五十三年，历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职，最后老死相位。

• 康熙朝名臣辈出，那时候的官场关系复杂，几乎没有人能独善其身，为何唯陈廷敬为官善始善终？带着这样的疑问，作者王跃文查阅了大量史料，终成《大清相国》。究其原因，可总结为以下几句话：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流。

• 《大清相国》书影。

《大清相国》到底有多火？ 

• 离任北京市长时，王岐山向同僚推荐两本书，其中之一是《大清相国》
• 中央党校校内两个书店销售榜中，同时上榜的有三本，其中之一是《大清相国》
• 湖南省委副书记、省长杜家毫曾专门主持读书会，读的依然是《大清相国》

• 参加学习的县级领导中，很多都是主讲人王跃文的“粉丝”，学习后争相合影。

《大清相国》为何这本书受到如此热捧？

作者王跃文曾道出写作的初衷，“康熙朝名臣辈出，那时候的官场关系复杂，几乎没有人能独善其身，为何唯陈廷敬为官善始善终？”在反腐风起云涌的当下，这样一个忠义、仁爱、清廉、实干而低调的清代贤相的出现，似乎恰逢其时。

• 更重要的是，小说中的陈廷敬并非空中楼阁式的“圣人”形象，而是一个身处具体复杂的历史境遇中，做出一个个人格、道德、行为艰难选择的能臣形象，具有现实的可借鉴性。

• 有公务员主动找到王跃文，探讨陈廷敬的从政经历，王跃文如此看待人们的追捧，“不论哪个民族，它在往前走的时候，脚下必然都会响起历史的回音。鉴古方可知今，继往才能开来。”

• 求签名的人排起了长队。

《大清相国》对当下反腐倡廉的启示： 为官必须“干净”

《大清相国》讲述了一代名相陈廷敬的官场生涯。他入仕53年，历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职，最后老死于相位。小说描写了陈廷敬在特定的历史境遇中，在官场上所作的人格、道德和行为的艰难选择。作品体现了揭时弊、倡清廉、恤百姓的创作主旨，充满着济世救民的理想主义情怀。

• 在康熙朝名臣辈出、“宦海”沉浮的年代，明珠罢相削权，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后抑郁早逝，高士奇倍享尊荣却被斥退回籍，为何陈廷敬能独善其身？这正是陈廷敬带给当下反腐倡廉的正面启示。

• 王跃文认为，陈廷敬为官半世纪，位极人臣，最后功成身退，原因是多方面的，但归根结底是两个字—干净。“干干净净地进来，干干净净地做官，干干净净地做人，最后，干干净净地全身而退，功德圆满。干净成就一代名相。”

• 王跃文称，经常听到一些官员抱怨“大环境不好”、“身不由己”。他说：“古语有云：移风易俗，每世一变。意思是说，大约每30年，整个社会的风气就会发生变化。但是无论社会如何变化，正义、公平、民主等大道不会变。”

• 会后，王跃文和保靖县纪委部分干部合影

• 会后，王跃文和保靖县文学爱好者合影

中纪委网站刊“穿越文”

湖南作家王跃文“对话”大清相国陈廷敬

陈廷敬

王跃文：先生出身于士大夫家庭，从小就受到父母悉心教育。到了晚年，您还曾写过一句诗：“不负当年过庭语，先公曾许是清官”，以此来表达自己没有辜负父母的期望。回顾一生，您感觉家庭对您最大的影响是什么？

陈廷敬：家严可以说是我的第一位启蒙老师，老人家教我的不仅仅是识文断字，更重要的是教我做人做事的道理。四书五经都是理治之书，也是修身养德之书。家慈善良贤德，常以忠厚正直教育子女。记得康熙四年，我回籍省亲完毕，返京之日母亲耳提面命，谆谆告诫我：“汝往哉！吾为汝娶妇嫁女，治装具给资斧焉，慎毋爱官家一钱。”老母说替我娶儿媳嫁女儿，我的一应盘缠及置办官服的钱都从家里拿，不许我贪官家一分钱。我终生为官都谨遵母训不贪不占。回顾平生做人为官，家严家慈对我影响最大的是两条，一是忠诚，二是清廉。王跃文：先生自律甚严，治家亦严。您总是嘱咐家里人，凡行为不端、送礼请托者，一律不准进家门；您还曾写家书奉劝弟弟，不要因跑官污了清名。在立规治家方面，可否请您分享一下心得和体会？

陈廷敬：我们陈家从老祖宗那里继承的规矩就是要家风清白。家风讲究一代一代的传承，一代一代的发扬光大。我在京为官五十多年，历任吏户刑工四部尚书，后来又忝列文渊阁大学士之职。位高权重了，家人会看我怎么做人行事，同僚及百姓也会看我怎么做人行事。每个家庭都有个主心骨，树家风就靠这个主心骨。父亲越来越年迈，我官位越来越高，慢慢就成了陈家的主心骨，树家风的担子自然落在我的肩上。

我依祖制立下严格的家规，自己身体力行树立榜样。弟弟陈廷弼放临湘知县时，我写诗劝诫说：宦途怜小弟，慎莫爱轻肥。自古官场都是个大染缸，我劝弟弟千万别沾上贪爱轻裘肥马的奢靡生活习气。弟弟在临湘任上官声不错，可惜他后来在广东粮道任上以贪墨之罪被参了，我非常痛心。我立规矩要求家人俭朴度日，自己必须首先这么做。我在京城过的日子很清苦，菜根度日皆为常事。家人因长年吃素脸成菜色，多少有些抱怨，我就得同他们讲清道理。我还为自己家嚼菜根写过诗：残杯冷炙易酸辛，多少京华旅食人。索莫一冬差有味，菜根占得菜花春。治家立规，一是要严格，二是要力行。



王跃文：您说过“耐得清贫始为官”。有一句话叫“当官发财两条道”，您怎么看？在您所处的时世，做个清官其实是很难的。在几十年的宦海生涯中，您却一直能保持清廉。其中的奥秘是什么？

陈廷敬：正如您所说，做清官确实很难。官场腐败，我忧心忡忡，建议从刹住奢靡之风入手，提倡节俭，以挽颓风。我的建言被采纳，可惜执行不太得力。说到自己能保持廉洁，也没有太多奥秘可言。我是个读书人，始终不忘读书人的本性。自古为学，读书即是修身。修身之要，首在养德。易云：厚德载物。这是千古良训。国语云：惟厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。为学必致于用，不能心口相悖。我在官场临深履薄五十多年，日子虽然过得清贫苦寒，却能善始善终挂冠还乡，这是最大的福报。德福实为一体，修身立德不可须臾懈怠。王跃文：您有一个别号，叫“半饱居士”。这从一个侧面表明您知足知止、从不贪得的谨慎之心。如何平衡积极有为和知足知止的关系，可否分享一下您的心声和感悟？

陈廷敬：“半饱居士”这个别号，实则是我对自己的告诫。我时刻提醒自己，不但口福当止于半饱，大凡名利欲念都应止于半饱。勇者善进，智者知退。天下谋进者多，愿退者少。须知福祚无边，人有竟年。全福之人少有，好处不可占尽。害莫大于无餍，利莫大于止足。惟有止足，进亦不险，退亦无忧。我是在最风光时告老还乡的，无贪位恋栈之念。我归田之后，虽又应诏入阁视事襄理朝政，但只埋头编辑《康熙字典》。

王跃文：您刚刚到吏部上任时，就立下规矩：“自廷敬始，在部绝请托，禁馈遗”。您当时是怎么想的？对于“立规矩”的意义，您是怎么看的？

陈廷敬：我任吏部尚书之前，往堂官那里送银子是常有的事。我上任之日，就在吏部立下规矩，从此以后来部办事不准送钱，也不准受人之托而徇私情。我有个门生在地方做布政使，他想谋个巡抚的职位，一日天黑趁人不备跑到我家里送银子。依官场多年陋规，门生送点礼给老师似乎很自然，但我不循陋规坚辞不受，还把这位门生好好教训了。这位门生不听劝，后来到底出事了，实在遗憾！我主吏部时，事情都敞开来办，举贤荐能唯公唯实。官场陋规是三尺之冰，非一朝一夕之事。倘若大家都因循成例，则诸事不可为，只能尸位素餐做个庸官。立规矩，要敢于开生面。

皇城相府御书楼

王跃文：您的一生，是积极作为的一生，也是修身养性的一生。《国语》有言：“从善如登，从恶如崩”，可否请您谈谈对这八个字的看法？

陈廷敬：《中庸》有云：“君子之道譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远；又好比登临高山，必须自下而上。可见，先哲古贤都明白积善成德非常不易。但是，从恶，干坏事则是非常容易的。恶或者坏，契合着人之本性中最脆弱处，人稍不警醒就从这最脆弱处崩塌了。故而，从善、修身、养德，实在是很难的。但读书人当践君子之道，苦行而乐为。王跃文：时人曾送给您八个字的评价：“卿为耆旧，可称全人”，您如何修炼到如此之高的境界？

陈廷敬：如此嘉许我的为人，说实话我是十分欣慰的。但是，人非圣贤，孰能无过？我肯定有很多毛病。人有毛病有缺点并不足畏，顶要紧的是人须时常自我检点，自我反省。正如荀子所说，每日都要三省吾身。从善向德之行永无竟期，当时刻念着师法先贤、师法大道。虽不可人人成圣贤，但须终生持思慕圣贤之心念。



王跃文：依规和立德统一，自律与他律结合，这是根植于中国传统的深得人心的治理智慧。您熟谙历史、洞悉政事，对此一定有很深的感触。

陈廷敬：我曾受命督理钱法，去宝泉局的第一天，我就指天为誓：“此天下钱之由出也，吾自矢不受一钱，愿诸公同之。”我话音刚落，就有宝泉局官员奉上一枚秦半两，说：“依宝泉局风俗，拿一枚旧钱系在腰间可以避嫌。”区区一枚旧钱，实为铸钱铜料而已，其价甚微；又听说是宝泉局风俗，加上我新来乍初碍于面子，就收下系在腰间。过不多久，宝泉局小吏送一袋样钱到衙署让我检视，依过去成例我可以把样钱留下来自己用。但是，我认为这是宝泉局向官员行贿的戏法，便立下新规矩，不准官员私留样钱。宝泉局小吏拿走样钱后，我看见桌上落下一枚铜钱。一枚铜钱实在不算什么，我一时也不在意。后来，我再去宝泉局的时候，忽然想起自己第一次到这里的时候就立下不受一钱的誓言，如今不小心就受了二钱。我马上派人回衙署取回桌上的铜钱，又把腰间秦半两取下，一并交还宝泉局。

为官者既然立规，自己就先要执行，是为自律；同时，又要接受别人的监督，是为他律；说到根子上，即从细小处做起，是为积小善而立大德。王跃文：先生为官一生，身居高位，却务实低调。这让我想到了司马迁在《史记》中推崇的那种“循吏”，脚踏实地做事，不图虚名。可否请您面向后世的从政者，分享一下自己的为官之道？

陈廷敬：为官者都是读书人，读过很多理治之书，治国爱民的大道理懂得很多，嘴上说的笔下写的都冠冕堂皇，稍不留神就会成为空谈之辈。加上，读书人若不用心则不通实务，官被吏欺的事自古常有。我从小就被父亲教导不可读死书，必须学会干实事的才能。我督理钱法，则细心考究银价跟铜价的关系，提出改铸轻钱以杜绝奸商毁钱鬻铜之后路。我奉命查看灾情，则细探层层报灾及朝廷赈灾环节之弊端，提出赈灾活民在先，勘查灾情随后的办法，既为受灾百姓办了实事，又让某些官员发救灾财少了机会。为官者要紧的不是说话口灿莲花，不是作文满纸烟霞，而是做事件件踏实。王跃文：请您为后世的为官者题写一段寄语。

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