【名家】梁兴国：“放下”之后如何创作《心经》

兴国书法真率雅致，酣畅淋漓，胸中有清越之气，笔底有隐隐风雷之声。...

继上期《六祖坛经》之后，今日又见到了梁兴国先生的《心经》和圆光“放下”二字，特意拿出来给大家观摩观摩，你们有眼福喽！

鉴于上期有人没看到，所以有必要把梁兴国先生重新介绍一遍。

梁兴国其人梁兴国，笔名梁桐寿，国学大家姚奠中弟子，山西省书协理事，省收藏家协会理事，省青年书协副主席，山西大学国学院兼职教授，山西省姚奠中国学教育基金会理事，中国法官诗文社常务理事。

自幼随父学书，以唐楷入手，后遍临诸碑帖，于李北海、苏东坡、黄庭坚、傅青主、康有为、蒲华、于右任等名家用功尤勤。其书法正楷工整清秀，直逼唐人；行草端凝遒健，奇险多姿。受到众多书法名家和学者的赞誉。

梁兴国作品 《心经》



心经，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。

汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指“思想”就是大脑。思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识，人的一切喜、怒、哀、乐 都是来自自己的感受 。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现“般若皆空”精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。般若，智慧也。波罗蜜，到彼岸也。多，定也。经，径也。言此经乃定心之径路也。

此经以单法为名，实相为体，观照为宗，度苦为用，大乘为教相。此五者，经中所说之旨也。单法者，即般若波罗蜜多也；实相者，即诸法空相也；观照者，即照见五蕴皆空妄也；度苦者，即度一切业报苦厄也；大乘者，即菩萨所行甚深般若也。

一念放下，万般自在。名家评价

国学大家姚奠中：

“兴国正楷，工整清秀，直逼唐人。”

著名古文字学家张颔：

“兴国书法金薤玉箸，意趣盎然。”

著名书画批评家姜寿田：

“所作黄山谷、傅山、薄华一路大草，排张辅叠，纵笔驰墨，不失豪荡之气。”

“观其所作，由形而势，心手相发，气贯势旺，颇得豪纵宕往之意，略无窒碍，及有意之作。小字尤佳，不惟取其形似，更得蕴籍耳。”

著名文史学者刘继兴：

“兴国书法真率雅致，酣畅淋漓，胸中有清越之气，笔底有隐隐风雷之声。”

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