第三十二义 圆满加行品所示之加行

༈乃至有虚空以及众生住原吾住世间尽除众生苦...



第三十二义 圆满加行品所示之加行

《现观庄严论》的《第四事》是‚圆满一切相加行‛，代表‚圆满一 切相加行‛之法有 11 种，其中的第一种‚行相‛，到此已讲解完毕。接 着讲解第二种‚加行‛。

请看文：‚云‘诸加行’‛ 

这是《现观庄严论》的词句，完整的整句是‚行相诸加行‛，其中‚行 相‛已讲解完毕，现在讲解‚诸加行‛。一般而言，诸加行虽有 20 种， 但只直接阐示 19 种。

“加行”此表示佛地没有，只在有学位者的心续中，因为“加行”是成佛的因，能证得佛果的因，故佛地没有。就像前面讲的“圆满一切相加行、顶加行、刹那加行、渐次加行”这些加行必需安立在“有学道”，佛地没有。因此在此的直接阐示19种加行，根本的20种加行，全都不是佛的功德。是什么的因？是前述39种佛不共功德的因。

请看文：“缘于此事直示之空性，以止观双运慧摄持之菩萨瑜伽，即此事直示之主要加行的定义。”

“此事”是第四事。缘于第四事中直示之空性，以止观双运慧摄持之菩萨瑜伽。此加行之助力是缘于空性的止观双运慧。此加行是谁心续之智？是菩萨心续之智。“此事直示”即第四事中直接阐示。“以止观双运慧摄持”是加行的助力。“菩萨瑜伽”是菩萨心续之智。

此加行的助力必需是“缘于空性的止观双运慧”，由此肯定资粮道无此。为什么？虽然未入道者也有止观双运、资粮道者也有止观双运，但是缘于空性的止观双运，只有加行道以上才有。由此肯定，此加行的助力必需是“缘于空性的止观双运慧”，也肯定资粮道无此。

“此事直示之主要加行”是成佛的主因。“此事直示”之加行，有19种。一般，若将资粮道的一种加行算进来，共有20种加行，但在此将资粮道的加行摒除不计，所以只有加行道的19种加行。

此诸加行不是很重要，所以念过去即可。前面的“行相”较重要。

请看文：“其中，分有十九种：(1)不住色等加行。”

“色”即五蕴中的第一蕴“色蕴”。“等”从色至佛相智之间。从色蕴至佛地之间不住于谛实（实有）之加行。

请看文：“(2)遮除安住（谛实）加行。(3)甚深加行。(4)甚深难测加行。(5)无量加行。”

(3)(4)(5)都是缘于空性之加行。

请看文：“(6)获得授记加行。(7)不退转加行。(8)决定出生加行。(9)无间加行。(10)近菩提加行。(11)迅速成佛加行。(12)利他行加行。”

若是20种加行，介于(5)、(6)之间，是资粮道的加行，但在此是解释第四事直接阐示的主要加行，故此不计入。

请看文：“(13)了悟胜义不增不减加行。”

一般，心续中的功德有增有减，但是胜义上无增无减。

请看文：“(14)不见胜义法非法等加行。”

“法”是白善法。“非法”是罪恶、不善法。一般而言，加行道菩萨能见善法，也能见不善法，但胜义上不见善法，也不见不善法。

请看文：“(15)不见色等不可思议加行。(16)色等相及彼所相体性于真实中无分别加行。(17)能予珍贵果位加行。(18)清净加行。(19)界限加行。”

接着是《现观庄严论》的根本颂。在此第四事直接阐示的主要加行有19种，直接阐示的加行有20种。但前面说直接阐示的加行有19种，应该搞错了。“直示”是第四事直接阐示之义。看根本颂就知道少了一种。

请看文：“云：‘不住色等故，遮彼加行故，彼真如深故，此等难测故，此等无量故，劬劳久证故，授记不退转，出离及无间，近菩提速疾，利他无增减，不见法非法，色等不思议，色等诸行相，自性无分别，能与珍宝果，清净及结界。’”

“不住色等故”是(1)不住色等加行。

“遮彼加行故”是(2)遮除安住加行。

“彼真如深故”是(3)甚深加行。

“此等难测故”是(4)甚深难测加行。

“此等无量故”是(5)无量加行。

“劬劳久证故”这是第六加行，是资粮道时的加行，此在第四事有直接阐示出。劬劳是非常辛苦，久是时间长久，资粮道时，尚未得到缘于空性的止观双运，要证得佛果，还要非常辛苦，历经长时努力。

“授记”是(7)获得授记加行。

“不退转”是(8)不退转加行。

“出离”是(9)决定出生加行。

“无间”是(10)无间加行。

“近菩提”是(11)近菩提加行。

“速疾”是(12)迅速成佛加行。

“利他”是(13)利他行加行。

“无增减”是(14)了悟胜义不增不减加行。

“不见法非法”是(15)不见胜义法非法等加行。

“色等不思议”是(16)不见色等不可思议加行。

“色等诸行相，自性无分别”是(17)色等相及彼所相体性于真实中无分别加行。

“能与珍宝果”是(18)能予珍贵果位加行。

“清净”是(19)清净加行。

“结界”是(20)界限加行。

第四事直接阐示的加行有20种，直接阐示的主要加行只有19种，必需剔除未了悟空性的资粮道加行，加行道的加行必需得到缘于空性的止观双运。若在此，不安立第四事直接阐示的加行有20种，将和《现观庄严论》的根本颂的词句不合。简单而言，在此提到的加行，是已得止观双运者的加行，有19种。第四事实际开示的加行有20种。

请看文：“界限：从大乘加行道暖位至续流最后际。”

此中安立定义的加行，界限是从大乘加行道暖位至续流最后际，不含资粮道，因为必需得到缘于空性的止观双运。言“加行”表示在佛地没有加行。言“必需得到缘于空性的止观双运”表示不可安立资粮道。那么加行在哪儿有？从大乘加行道暖位至续流最后际之间才有。

以上是佛相智的39种不共智相的第二种“加行”。“加行”是谁的加行？是获得佛相智的39种不共智相的加行。接着“功德”，是谁的功德？是加行的功德，是修习加行得到的利益。

《 八事七十义讲记 》

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