回忆玉龙雪，纯真的预示
玉龙大雪山，它既是纳西文化最大的标记，又是民族精神重要的策源地，纳西人相信，通过这座圣山的加持和施洗，沉重的肉身可以在现实中获得许多秘密的福祉。...
纯真的预示
多年前早春二月的一天，作为出生在圣山下的纳西之子，玉龙大雪山向我展示了它那丰硕的真身，山中的白雪一洗我在外漂泊多年的尘垢。
清晨时分，雪山模糊地露出黑白双色轮廓，东边的矮山上出现了一抹红光，红光渐渐扩大，快速移动，不久便化为绛红的蔷薇色华光，很快，雪山的太古白雪就变成了太古红雪。怀着令人惊叹不已的诗情，一轮阔大的朝阳跃出山头。
上午9点，我乘车来到位于雪山东麓的白水河畔，由石灰岩构成的河床上随处是灰白的鹅卵石，两侧苍茫的黛色松林向上迤逦延伸，峰峦如聚，流水和松涛合成的天籁之声不绝于耳。我租了一匹彝族人的马开始上山，这是典型的丽江土马，马蹄坚硬，鬃毛很长，强壮的枣色身体上盖着漂亮的褥子。海青色的天空低垂，云朵薄白的鳞片染着高处的雪石，幽绿的杉林高贵修直，婆娑的树冠在空翠的寒烟中透出斑驳的光点。不时可看到杉树上流出的琥珀状松脂，扇形的枝头缀满了奶黄色松萝，树下则长着各种绵丝藓、赤茎藓、绢藓、羽藓。
我骑在马上渐渐升高，杉林中开始出现许多积雪，马蹄踏在上面，发出一种类似于啃玉米棒子的声响。杉林更加高大英伟，马像和人像浮在雪与树之间，白亮的阳光透过宽大的树影漏在雪地上，有些刺眼，树梢上尚未消融的绒雪，像柔白的棉花不断掉下来，使树显得鲜艳清寂并深藏有某种灵性，这让我想起了黑塞所说的：“树木是圣物，谁能同它们交谈，谁能倾听它们的语言，谁就能获得真理。”玉龙斐雪幕天席地+如一个山鬼在杉林中穿行了近一个小时后，马儿打着响鼻把我带到了雪峰根部的云杉坪。杉林围出一大片鲜白的雪原，澄彻的碧天伸手可及，一旁的几座巨峰如遗世独立的伟岸浮雕磅礴纵列，靠南的是布满各种扇骨状皱纹的玉龙主峰扇子陡，靠北的是如同端坐在莲台上的雪山大佛。两大巨峰的下半截呈铁灰色，上半截全是华白的雪，山体上流动着从天空和杉林中飘出的孔雀蓝山气。扇子陡和雪山大佛之间夹着一座铁褐色的峨峰，上面竟没有一点雪，在晴空下它冷冷地立在半天的白雪图轴中，显得有些遗世独立。我从马上跳下来，欢呼着在雪原上狂奔，万物神秘地往来着天界的光与影，一切都圣洁得无法描述，纳西人的圣山用它那无与伦比的神性亲抚了自己的游子，我感到自己正在一点点融化，肉身一点点融化，渐渐不存在，灵魂化为山中的一小片无形的灵体。云杉坪一带正是纳西人认为的情死鬼们的栖居地，恍惚之际，我在明晃的白雪上仿佛看到了这些美丽的精灵，她们美目顾盼风骨如雪，穿着白而长的羊毛披肩，在这雪山天国里迈着凌波微步自由飘荡，她们有时吹响招魂时用的白海螺试图摄去我的魂魄，有时吹响幽会时用的口弦试图让我永远不再离去。
从云杉坪下来，我沿着红土路继续乘车北行。一路上，雄丽的雪山幕天席地，不断在半空中变幻着不同部位的龙章凤姿，当我来到距离丽江城七十多公里的鸣音时，已是下午2点半。鸣音是观赏玉龙大雪山整体的最佳地点，绵延数十里的玉龙十三峰在这里一览无余，山体的一大半呈现出灿烂的白色或阴冷的白色，而与大地相连的巍峨底座则现出苍黑色。玉龙十三峰的最南峰是主峰扇子陡的一个侧峰，最北峰是像一顶圆锥体大帽子的哈巴雪山，整座雪山看上去完整地连成了一条高卧的巨龙，但实际情况却并非如此，滚滚东流的金沙江从第十二峰与第十三峰之间穿过，形成深度达三千多米的虎跳峡，可谓是大江流日夜、白雪上摩天的人间大观。
在纳西乡亲的指点下，我爬上鸣音镇背后与大雪山相对的震生山。山顶有民国时建的览雪亭，上面覆盖着小青瓦，下方的栗色柱头已多处朽坏。独立其间，天风浪浪，松涛滚滚，玉龙昂首天咫尺，雪白之身天造地设。黄昏时分，一道金色的天光射向万物，夕阳下，天半的大龙如笑如眠，那龙形的整体被婉约的晚霞和朦胧山霭所濡染，像一长排紫色的岛屿从天边银灰色的大海中伸出来。席卷一切的光明与黑暗，在雪山之下万倾碧松之上强烈地合一，瑰丽地化为上下空明的苍紫色。冷翡翠山林之上的嶙峋山骨+当晚，留宿于鸣音街头一户农家。寒冷的小北风整整刮了一晚，巨大的夜空含着飘渺的雪影， 上面沾满了一些星斗投下的含混光斑，由于睡的地方挨着花窗，有的光斑就在我的额头上跳跃。第二天，我起了个大早，乘着晴冷的晨风来到小镇背面的一个山坡观赏雪山。过了一会儿，残夜彻底退去，雪山巨大的底座仍是一片铁黑色，然而上部已完全披满了红霞，霞光浸濡着十三高峰的白雪，使整条玉龙呈现出高卧天堂的壮丽身形。记得1940年底，玉龙大雪山的白雪知音李霖灿到过鸣音，他在《银屏十三峰》一节中精魄俱醉地写道：
“这天我们很早地起来，晨风还冷得很厉害的时候，我们爬上了镇后的一个小小冈头。随着我们的到临，阳光一缕缕掠过天空轻轻地照临了玉龙主峰的白雪。眼看着这一点点桃红色渐渐溶开，于是三百里银屏的上端都涂上了粉红。白雪上的桃红又是不可喻的，不知道白玉会不会因高热而变红，假如白玉能变红那就是这种颜色了。而白玉端上那一点点桃红又是人间所不能有的“娇”，使人想到大雕刻家罗丹曾说过一个比方，他说少女的真正青春只有在又怕爱情又要爱情的头几个月之内，那么这就是青春数月内的少女她第一次面庞上的红晕，而且一现再不可有第二次的出现。这点珍贵的红晕才可以配得上玉龙雪山白雪上的晨霞。玉龙白雪上的晨霞微红，一闪即逝，于是顷刻红光照满全山。玉龙雪山先于大地醒来，在我们面前展开一列白雪红霞的长卷。玉龙雪山像着了火的红光四射，使得天空大地以及我们全身都絪缊在晨霞红光里面……”
在红与白的双重纯粹中，我相信自己和霖灿先生站在相同的地点看到了相同的红色雪山。那一刻，我的灵觉如透明的飞鸟被雪山的神性从大地上抬起，当我流着感恩的热泪接受施洗，不禁想到里尔克的诗句：“每当我看见你,你的万形就逸散; 你行走如纯光的豹子,我是树林,我黑暗。”
玉龙雪，这神秘之力，这生活之上的精神镜像，照耀着我的灵魂。在完成于1992年的小册子《扫雪集》中，我用理想主义祷告词式的词藻无数次地描写过它，诸如“身后是玉龙大雪山。半天中的雪，是我们祖先留下来的遗物。每次望着雪的圣体，我都想流泪，全身像布满了雪。我好像看见纳西人的猎神尼格登伟在云中漫步，两边站满了各种各样的芯鬼（云之精灵）。它们手持纳西人闻名四方的铁刀，喝着清凉的包谷酒，穿着大大的白裳，驾着云朵坠入十里香一类的花丛”。这本小册子的轴心词，竟是“除了天上神明的星辰，我只剩下一座玉龙雪山”。
2005年深秋，当我再次回到丽江，昔日遥远的边城已于狂飙突进中成为桂冠惊艳的花花世界，在粉气四散的喧哗中，我获得了玉龙大雪山的赠礼——这一年山中第一场较大的雪，一场清新得令人眩晕的新雪。寂静而丰沛的早晨，我站在一大片日新月异的马赛克建筑里，长时间仰望着高尚的新雪，看着看着，想到这座圣山如今绑满了各种索道，每日有成千上万的游人在上面践踏，不禁生起许多揪心的哀怨。哀怨之余，丰伟的雪境把我的心抓了去，往里面添了些豪侠之气，借着这股气，不禁记起张岱的《湖心亭看雪》来，在明清小品文中，我最喜欢的就是这篇写雪境的了：
“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人？’拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”
真是神来之笔啊。何以解忧，惟有白雪。雪境，令张岱性情大畅，亦令我性情大畅。西湖雪与玉龙雪，是一阴一阳的两种雪，都极为高洁，但高雅博闻如张岱者，恐怕还是没有听说过绿雪。
我说的自然是玉龙雪中的绿雪。这一唯美得令人目瞪口呆的曼妙之雪，是雪中的大美之雪，冷艳而格调奇高，堪称玉龙大雪山的极致之景。
记得我曾数度在雪山主峰扇子陡的北侧看到过绿雪，藏族人把雪分为两种，一种叫“喀”，是阳光一照就可以溶化的雪，另一种叫“唝”，是亘古不化的雪，西湖雪属于“喀”，玉龙雪则两者兼有，我看到的绿雪大概属于“唝”，它浪漫地堆在大片白雪与黑石间，异常醒目地发出隐隐绿光，这种绿是黛绿中泛蓝，类似于极冷的墨玉之彩，出奇地清高神秘。
但实际上我看到的还不是真正好的玉龙绿雪，在山中苍茫的大小峨锋中，靠北一端有座小峰叫“绿雪奇峰”，这里的绿雪才是正宗的玉龙绿雪。“绿雪奇锋”为丽江著名的“玉龙十二景”之一，清代纳西诗人木正源曾对此细述道：
“山共大小六七十峰，宛然玉笋排立，白光茫茫。突有从山背歧出一峰，与前峰参错，下临金江，雪色尽绿。岂以碧波上腾，水气喷薄故耶？但见如苔影蓊郁，如草痕菲微，而寒芒更凌凌逼射。虽经累旬新雪，不能增白，其濡染渐渍使然也。惜不令从事赋雪者见之。土人谓之绿雪屏。”水中的玉龙雪+终生膜拜玉龙大雪山的清代丽江大诗人马子云，曾孤身携一支红毛剑、一支铁笛浪迹天下名山大川，在作于嘉庆戊寅年八月二十九的《玉龙山记》中，这位身长鹤立的雪山高士写道：
“雪，有古有新，古雪千古不化，新雪四时所积。旋积旋消。新雪积，古雪无增，新雪消，古雪无减。上有生云处，朝朝生云，云白色，雪不离云，云不离雪，一弹指顷，变态无穷。晚则山顶云赤如渥丹，日尽变青色，同山面，白云次第归生处。夜则或留十之一二。盖山之奇，奇以雪，雪之奇，奇以云也。
……山中有虎跳江岸，独挟江南北，虎渡口也，一名交弓处。其上有雷崖，崖腹水声如雷，觅之不可见岩石较他产玲珑秀绝。雷崖东南有光石岩；岩石明净，可照须眉。光石岩西北有绿石岩，岩尽雪，雪绿色……”
已说得很清楚了，雪山临江的一面有块叫光石岩的巨石，光石岩的西北部耸出一个小峨峰，峰上的积雪幽绿如琼瑶铜锈，这就是神奇的绿雪峰。马子云的记述和《丽江乾隆府志》是一致的。而“前半生玉龙看雪，后半生故宫观画”的李霖灿，其书斋就叫“绿雪斋”，当年他在玉龙大雪山中畅游时，曾惊奇地在雪地里看到一片娇艳的野生牡丹花，数十年后一个纳西人去台湾探望他，聊及这一奇景时，深情难禁的他起身仿王维的唐诗为这位纳西人录写了：“君自故乡来，应知故乡事。玉龙白雪中，牡丹著花未?” 比之玉龙牡丹，玉龙绿雪更是霖灿先生的最爱，他在《玉龙雪山巡礼》一文中对绿雪的描述，让人仰叹这玉龙白雪世界的极品：
“这座小雪峰的妙处在于它的形状，分明就是一个白玉的古戈头，粉妆玉琢地直插入晴空中……白玉戈头的下面，雪都不能平平站住，于是便像刀切样的一级一级斩开来，斩开的断面全都闪烁着一种莹莹的绿色。这一级一级的绿色最使我倾倒，绿雪本来就已奇艳，像是神话世界中才能有的景色，现在忽然于光天化日下光耀夺目，遂使我们没有办法来传达这种梦幻的情感。经我们再三地思虑之后，只得到一个可算近似的比喻，新出土的商周古鼎上常常会有一种斑斓的铜绿色，这一种绿色和绿雪的绿有点相似，我们应该试想，一块白玉的矛头埋在地下两三千年后便也会发生白玉上的绿色，那再于最近被发掘出来，试想那条白玉绿戈就有点近似这座小雪峰了……”
石案排青玉，雪窝生碧烟。此物只应天上有的玉龙绿雪，让我感慨三岛由纪夫所说的：“我在人生中遇到的第一难题就是美。”世上本只有白雪，但怎地在玉龙大雪山的广寒天地里出现了“绿雪”呢，我想，我看到的“绿雪”，可能是由于角度契合的缘故，古雪的冰彩、青天的蓝影，森林的绿光被强烈地聚焦到了一点上，而绿雪峰上 的“绿雪”，木正源认为的绿波上腾水气濡染之说多半站不住脚，倒可能如有的专家分析的，这座峨峰上浮有大量细小的绿藻，使得被遮蔽的白雪成为了莹莹“绿雪”。
这几年，人气的大举“入侵”，使得玉龙圣山的古雪新雪年年锐减，绿雪奇峰上神光照人的美丽绿雪，能无恙否？晨光中的玉龙主峰扇子陡+❖查看作者相关文章请直接点击标题《少年友人》《红色年代的香格里拉》《香格里拉1975之夏》《维西，昔光中的昔光》《大鸟之死》《碧塔海是一碗玉》《茨中，西藏门槛处的蓝桉》
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