《无忧青春》：第2章

------第2章------



每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，这些烦恼都是我们自找的。正如有些人总是抱怨别人对自己不公平，牢记着别人有多少次对自己态度不好，老把注意力集中在那些所谓吃亏的事情上，这种消极的思想方法就会给自己制造出无穷的烦恼。烦恼就是庸人自扰，是轻松生活中的一颗“毒瘤”，是快乐人生路上的绊脚石。你可以寻找甜蜜的爱情，你可以寻找美好的生活，但你决不可以自寻烦恼。

1、作茧自缚的悲剧

人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。那都是自己把自己关进去的，是自投罗网的结果，就像章鱼，作茧自缚。

每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，这些烦恼都是我们自找的。一个浮躁的人往往乐于自寻烦恼。你可以寻找甜蜜的爱情，你可以寻找美好的生活，但你决不可以自寻烦恼。

每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由于每个人对待烦恼的态度不同，所以烦恼对人的影响也不同，通常人们所说的乐天派与多愁善感型就是显然的区别。乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活的轻松，活的潇洒；而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，活的有些窝囊。

其实，人生的大多数烦恼都是自找的，本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。例如，当了几年处长之后就想当局长，结果提了一个资历比自己差很多的人上去了，你肯定不高兴，其实你所处的位置不知有多少人羡慕着，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。还有的人为钱而烦恼，有了一万想两万，有了两万想三万，……还是烦恼，可惜你除了想过钱多有钱多的得意，有没有想过钱多有钱多的烦恼，钱少的或许没有钱多的那么神气，但钱少的也没有钱多的那么多担忧，平民小户没有大富人家对盗贼绑架的担心，恐怕也少有为争夺家产使兄弟反目，甚至相残的悲哀。

如果因为自己不顺心而烦恼，那是不明智的做法，也是对自己不负责任的做法。面对这种情况要冷静地多问、多思自己之所以不成功的原因到底在哪里，怎样才能使自己快乐起来。留心四周，你随时都可以发现正在“发怒”的人。商店里，顾客正在和营业员吵架；出租车上，司机正因交通堵塞而满脸怒色；公共汽车上，两人正在为抢占座位而大打出手……此种情形，举不胜举。那么你呢？是否动辄勃然大怒？是否让发怒成为你生活中的一部分，而且你是否知道：这种情绪根本无济于事？也许，你会为自己的暴躁脾气大加辩护：“人嘛，总都有生气发火的时候”，“我要不把肚子里的火发出来，非得憋死不可”。在这种不是借口的借口之下，你不时地自我生气，也冲着他人生气，你似乎成了一个愤怒之人。

有位大学生，大学期间各门功课成绩都是优良，毕业后分配在一个偏远的小镇上。从梦想的伊甸园，进入平庸、繁琐的现实，他觉得像从天堂掉进了地狱。为了改变自己的命运，他把希望寄托在研究生考试上，并将这看成他生活的唯一出路。但由于诸多的烦恼困扰，他名落孙山。为了自己的前途，他凭借着强大的意志一次又一次捧起书本，却因极度的烦恼而毫无成效。第三次失败之后，他停止了努力。悲哀、苦恼、绝望将他紧紧地包围，他开始天天喝酒买醉，不再上班，他的精神已经彻底地崩溃了。短短的四年，竟成了一生的终结。

我们不难得出这样一个结论，大学生的种种遭遇，都因烦恼而起。烦恼虽然是一种情绪，但却具有强大的破坏力，一旦我们沾染上它，压力也就悄然而至了。它就会像指挥木偶一样指挥着我们，使我们生活在痛苦之中。

人在烦恼时，可使意志变得薄弱，判断力、理解力降低，甚至导致理智和自制力丧失，造成正常行为瓦解。烦恼不仅使我们的心灵饱受煎熬，同时它还会摧毁我们的肌体。

其实，烦恼都是自找的，明确了自己的定位，完全可以消除自身的烦恼。

有一位年轻人去找心理学教授，他对大学毕业之后何去何从感到彷徨，他向教授倾诉诸多的烦恼：没有考上研究生，不知道自己未来的前途；女朋友将去一个人才云集的大公司，很可能会移情别恋……

教授让他把烦恼一个个写在纸上，判断其是否真实，一并将结果也记在旁边。

经过实际分析，年轻人发现其实自己真正的困扰很少，他看看自己那张困扰记录，不禁说：“无病呻吟！”教授注视着这一切，微微对他点头。于是，教授说：“你曾看过章鱼吧？”年轻人茫然地点点头。

“有一只章鱼，在大海中，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，呐喊着说自己陷入绝境，你觉得如何？”教授用故事的方式引导他思考。他沉默一下说：“您是说我像那只章鱼？”年轻人自己接着说：“真的很像。”

于是，教授提醒他：“当你陷入烦恼的习惯性反应时，记住你就好比那只章鱼，要松开你的八只手，让它们自由游动。困住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝杈。”

在生活中，烦恼都是自找的，恼犹如一颗“毒瘤”，能在人的心里扎根，如果你不摆脱它，就会受它摆布。

心理解脱：

为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动怒，只要你能理解别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。

2、不要刻意追求完美

人不能过分地追求完美，在这个世界上真正的完美是没有的，过分追求完美的人注定一生都不会找到快乐。

宁静致远，不要事事追求完美，拥有一颗宁静的心，才能从容面对人生，拥有快乐。

有一个富人因为富有，所以凡事都要求最好的。有一天他喉咙发炎，这不过是一个小毛病，任何一位大夫都可以给他医治好，但是由于他求好心切，一定要找到一位最好的医生来为他诊治。

他花费了无数的金钱，走遍各地寻找医病高手，他一地一区地走，每个地方都告诉他当地有名医，但是他认为别的地方一定还有更好的医生，所以他又继续寻找。

直到有一天，他路过一个偏僻的小村庄，扁桃腺已恶化成脓，病情变得非常的严重，必须马上开刀，否则性命难保。但是当地却没有一个医生，这位富人，居然因为一个小小的扁桃腺发炎而一命呜呼！

人不能过分地追完美。在这个世界上真正的完美是不存在的。过分追求完美的人注定一生都不会快乐。相反、知足者常乐，与其去追求不可能得到的完美，不如就对现在保持知足的心态、知足，是一种成功做人的艺术。

孔子游泰山，遇到一位陌生人，鹿裘带索，鼓琴而歌；孔子见而问：“先生何乐也？”对曰：“天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也；男女有别，男为尊，吾得为男，二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾行年七十矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也？”

知足是我们在深刻理解生活真相之后的必然选择。

人的欲望是永无止境的，俗话说：“猛兽易伏，人心难降；沟壑易填，人心难满。”但生活所能提供给欲望的满足却总是有限的。在人的现实生活中，“足”是相对的、暂时的，如果一个人以“不足”为生活的事实而予以理解和接纳，那么他对生活的感受反倒处处是“足”了。

知足就是一个人自觉协调内心无限欲望与现实有限条件两者关系的过程，它用什么来协调？用“知”来协调。足不足是物性的，而知不知则是人性的。以人性驾驭物性，便是知足；让物性牵制人性，就是不知足。足不足在物，非人力所能勉强，知不知在我，非贫富所能左右。

一个人对任何事都感到不知足，是一件十分容易的事，并不需要主观上的任何委力，因为不知足正是人追求完美的一特征。所以，不知足是本然的、顺情的，知足，倒是可能迫不得已而勉为其难的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒而产生的不知足，无需吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明晨照样知足地挤车上班，却是很不容易的。

一个乡下人与城里人相比，往往会感到很知足。城里人穿西服革履，住高楼大厦，尚不免满腹牢骚；而一个老农只要有粗茶淡饭果腹，有简陋房屋安居便会心满意足了。如果城里人因此对乡下人颇感不屑并自以为高人一等，就让人感到很好笑了。这样的城里人反过来拿自己与物质享受更高的外国人相比，必然会产生另一种自卑与不足。

与过分地追求完美比，知足更容易找到生活本身的幸福和快乐。因此，生活中，一定要做一个事事知足的乐观之人。

心理解脱：

生活追求完美没有错，错的就是一味去追求完美而不能自拔，过分追求完美是一种盲从现象，是不可能达到目的地的无谓飞行，生活中要懂得知足常乐，过得真实才轻松。

3、不要被欲望长久笼罩

人的一切烦恼都是与太强的欲望分不开的，一切快乐都是与摆脱欲望分不开的，因此，太强的欲望都意味着缺乏快乐，而缺乏快乐，就会感到烦恼。

世间的人往往是很贪的，这也想要，那也想要，舍不得放弃任何东西，这也是视角狭隘的表现。生活中，很多人在通往成功的道路上，我们必须懂得有所选择，有所舍弃。尤其是在困境中时，牺牲小的代价，就能换来整体的利益。

20世纪60年代是日本经济迅速发展的时代。那时，世界能源的主要支柱是石油，因此，作为石油的运输工具——油船就显得很重要。一股油船热很快席卷了整个日本。

然而，这时候，已经经营造船业多年的日本巨商坪内寿夫，却反其道而行之，不跟人家凑热闹，不顾董事会其他人员的反对，毅然决定放弃红红热热的造船业，改而投资汽车专用轮胎。

坪内寿夫认为，既然是这么热门的行业，汹涌而来的人肯定很多，不久后必然会出现供大于求的局面，等到那时受重创，不如现在就赶快转行。

果然，几年后，日本就因为造船业生产的产品供大于求，造成经济危机，很多造船厂损失惨重。坪内寿夫的眼光让同业者敬佩。

70年代初，日本汽车大受世界各地的人们的青睐，坪内寿夫的生意扶摇直上，其名声很快就震惊日本。

想把生意做大，就应该把眼光放远。不要因为眼前有利润而紧抓不放，有得必有失，懂得放弃，才有更多的收获。

有这样一则故事：

一个灵魂对老天爷说：“您派给我一个最好的形象，我将永远崇拜你”

老天爷仁慈地回答：“好，你准备做人吧，这是世界上最好的形象。”

灵魂问：“做人有风险吗？”

“有，勾心斗角，残杀，诽谤，夭折，瘟疫……”

“另换一个吧！”

“那就做马吧。”

“做马有风险吗？”

“有，受鞭笞，被宰杀……”

“唉，请再换一个吧。”

“老虎。”

“老虎。”魂灵乐了。“老虎是兽中之王，他一定没风险。”

“不，老虎也有风险，有时被猎人杀，有一种小兽也是他的克星。”

“啊，老天爷，我不想当动物了，植物总可以吧。”

“植物也有风险，树要糟砍伐，有毒的草被制成药物，无毒的草人兽食之。”

“啊，恕我斗胆，看来只有您老天爷没有风险了，我留下，在您身边吧。”

老天爷哼了一声：“我也有风险，人世间难免有冤情，我也难免被人责问，时时不安。”说着，老天爷顺手扯过一张鼠皮，包裹了这个灵魂，推下界来：“去吧，你做它正合适。”

生活中应该学会满足，若不知足有时就连起码的东西都得不到。可是生活中的人们总是难改贪婪的习性，对于功名利禄的态度，一向是多多益善。比如当一个人有了一千块钱，就想拥有两千，有了两千还想有五千，然后想有一万，两万，这就是一个人的欲望，欲望没有止境。人们以为金钱越多越好，可是，事实真的是这样吗？当你永不满足自己现有的金钱的时候，就会想尽一切办法来增加自己的财富，结果必然会给自己带来无形的压力，失去人生的快乐。

心理解脱：

人的精力和时间都是有限的，但是欲望却是无限的，生活的本意在于快乐，我们追求金钱本来也是为了改善自己生活，使自己过得更舒适一些。如果你一味地任由贪婪的恶欲澎涨，就会陷入追求金钱的恶性循环中，进而失去快乐。

4、烦恼就是庸人自扰

烦恼并不会因你的唠叨、抱怨而减少，反而会逐渐加重。与其为烦恼而愁，还不如改变对待它的态度。

有一个小男孩，他们全家都是虔诚的基督徒。在男孩很小的时候，他就佩戴着一个简洁的十字架，那个十字架很普通，样式也并不难看。可是，男孩总觉得自己的十字架太重了，简直要把自己的脖颈都压断了。而别人的十字架似乎看起来都很轻巧可爱，所以他一直希望能和别人交换一下。但是，这种东西谁肯轻易交换呢？

于是，他决定出门去寻找一个满意的十字架。

一天，他来到一座华丽的大教堂。男孩高兴极了，因为他发现那里有一个展柜，里面陈列着各种各样、不同材质、不同大小的十字架，看起来眼花缭乱，个个都那么精美。

他先是看上了一个表面镶着钻石和黄金的小十字架，对它爱不释手，他想，戴上这个十字架一定很舒服，也肯定能让自己更漂亮。但当他拿起来往脖子上戴的时候却发现、这个十字架沉极了，根本就不适合佩戴，而只能作为一件艺术品呆在展柜里。钻石和黄余虽然珍贵而美丽、但要是每天都戴着他们，那将是多么沉重的负担啊，他根本就不可能再迈起轻盈的脚步去跳舞了。所以，他放弃了。

他又来到另一个檀香木雕刻的十字架面前，它上面有很多美丽的玫瑰花，他想，这个也不错，也很漂亮，戴这个应该比上一个要容易多了。他轻松地拿起并挂在脖子上，可是玫瑰花的枝叶扎得他很难受，不一会儿，脖子就红了一片。所以，他又放弃了。

最后，他走到一个十分朴素的十字架面前，他拿起十字架，觉得这个是他最满意的，也是最容易戴的一个。当他定睛仔细观看时，却发现，原来这个正是他自己的那个十字架，他刚才试戴新十字架时，随手把它放在这里了。

不同的人生阶段有不同的烦恼。上学的时候，每天会因为学习的压力而烦恼；大学毕业了会因为工作上的不顺而烦恼；当了领导又有工作环境的烦恼；年龄大了又有找对象的烦恼：终于结了婚，又有了家庭的烦恼；过了而立之年，更是烦恼不断。可以说，有生活就有烦恼，要处事就会遇到烦恼。

一个人的生活不管是美满还是苦闷，都少不了烦恼缠身。旧的烦恼去了，新的烦恼又来了。生活的烦恼交织成人生的悲与喜，悲因烦恼而生，喜亦因烦恼而生，所以生活是烦恼的生活，人生亦是烦恼的人生。既然烦恼来了你躲也躲不掉，逃也逃不脱，那何不把生活中这些各个阶段的烦恼当作一种经历去慢慢感受呢？更何况，有很多烦恼，本身就是庸人自扰呢。

心理解脱：

人生多变，事事难料，烦恼总是难免的，要学会享受生活的心酸与无奈，享受抗争的坚强与执著，享受在物欲横流的现实面前自己更加平和的心态。享受烦恼，就是享受生活。

5、抛下烦恼去收获快乐

对任何不幸与痛苦都要在生活中划定一个期限，过期就让它们通通作废。

只有那些面对困难不悲观、不气馁的人才能有所前进，有所超越，因为真正的快乐只有靠自己去体会！

有一位官员，去美国访问，有一次在街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去也很虚弱，但脸上却总是带着祥和高兴的微笑，热情洋溢地面对每一个买花的顾客。这位作家挑了一朵花说：“你看起来很高兴。”

“为什么不呢？一切都这么美好。”

“对烦恼，你倒真能看得开。”官员随口说了一句。

老太太的回答令作家大吃一惊，她说：“耶稣在星期五被钉上十字架时，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到烦恼或不幸时，就会等待三天，三天后，一切就恢复正常了。”

“等待三天”，多么平凡而又充满哲理的一种生活方式，它把烦恼和痛苦抛下，全力去收获快乐。

笑对人生，阳光会更灿烂；怨天尤人，快乐也会成为烦恼，我们为什么不去收获快乐而自寻烦恼呢？

快乐是一把火，它可以燃起成功的希望，快乐是可以传播的分子，它可以把美好的感情传给更多的人。对这个世界的体验和把握，大部分源自于你对事物所持的态度——那份源自心灵深处的快乐。卡特曾说过：“没有快乐心理的支配，我就不可能成功。”

一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦，于是他们向一位知名的学者请教：“快乐到底在哪里？”

学者说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

这群年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了两个月，造出了一条独木船。

独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。学者问：“孩子们，你们快乐吗？”

他们齐声回答：“快乐极了！”然后又把船划向新的目标。

学者道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。”

孩子们又问：“快乐一定需要有非常雄厚的物质基础吧？”

学者：说：“快乐源自我们心灵的深处，它并不是贵族的专利，它就像水和空气一样，是我们身边最常见的‘物质’，只是有时候，我们无法看到它的存在。”有一个人独自住在都市郊区的一间小屋里，生活中的不幸几乎都被他遇到了。然而，他从未就此而失去快乐。他认为苦难和快乐是两回事：“不仅是在必要的情况下忍受一切，而且还要喜爱这种情况。”

后来，他创业成功后回忆说：“这种快乐的心态很重要，它可以使自己保持从自己的实际条件和境界出发，从来不抱怨什么，努力奋斗最终成为一个成功者。”

他曾说：“如果我出生在一个富裕家庭，有一个名牌大学的学位，再有幸福美满的婚姻生活的话，我也许绝不可能成为企业家。”他又说，他的一生成就是用快乐写成的，没有快乐心态的支配，他就不可能成功。

这里再给你介绍一帖“快乐处方”。

以一个故事作由头：一位15岁的少年拜访一位年长的智者。少年问：“怎么才能成为自己愉快，也能带给别人快乐的人？”智者给少年四句话：第一句是把自己当成别人。第二句是把别人当成自己。第三句是把别人当成别人。第四句是把自己当成自己。少年接着问：“这四句话之间有许多矛盾，我怎样习‘能把它们统一起来呢？”智者笑着对少年说：“用一生的时间和经历去体验吧。”

少年把智者的四句话当作人生箴言和人生准则，走进了人生历程，也成了一位智者，他是一个愉快的人，也给他人带去了快乐。

这四句话好比快乐处方。

把自己当成别人。当自己受到挫折、失败、屈辱时，把自己当作别人，使自己置身事外，好去疏导、好去宽解、苦中求乐，不快自然减轻。做错了事想到谁也有可能犯错误，因而振作精神，正常工作与生活。当处于顺利或取得成绩或功成名就时，把自己当作别人，就不致得意忘形，忘乎所以，让胜利冲昏头脑。

把别人当成自己。当自己与人交往，遇事设身处地为别人着想，这事落到自己头上，我会怎么想，该怎么办？对别人多点善心善举，为别人解愁分忧，不袖手旁观。

把别人当成别人。做人不要自以为是，要学会尊重别人。任何时候都不要怠慢别人，不能强求别人这样做那样做。在非原则问题上不计较，在细小问题上不纠缠，以聪明的“糊涂”善待别人。

把自己当成自己。任何人都有自己的个性和独立性，你就是你自己，不是别人，把自己当成自己，就得承担起自己的责任。该把自己当成别人时，就得站在别人的角度看自己，这样就不致自我封闭，作茧自缚。

品读故事，品味长寿者，使我们以人为镜，可以知得失，学会换位思考，多角度、多方位观察社会，善待人生，做情绪的主人，修正自己的认识。能像古代养生家石成金颐养歌诀《人要笑》中说的那样：“人要笑，人要笑，笑笑就能开怀抱。笑笑疾病渐消除，笑笑衰老成年少。听我歌，当知窍，极好光阴莫丢掉，堪笑痴人梦未醒，劳苦枉作千年调。从今快活似神仙，哈哈嘻嘻笑。”

快乐属于自己，同时又能传递给周围的人。如此如此，那该多好。

心理解脱：

生活本身就是在许多的辛苦和烦恼中继续的，从痛苦中了解人生的真谛，从困难中取得生存的经验，从愁怨中得到快乐的源泉，笑对人生，超越自我，抛去烦恼去收获快乐，阳光会更灿烂。
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------第3章------

生活每天都在继续，事情每天都在发生。快乐和烦恼每天都会伴随着你。人生短暂，所以，生活中不要因一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于怀，为这些小事而浪费你的时间、耗费你的精力是不值得的。因此，当烦恼来临的时候，用勇敢来代替沮丧；用乐观来代替悲观；用宁静来代替烦躁；用愉快来代替烦闷，那样的话，烦恼在你的心灵就无从存在了。

1、不要为琐事烦恼

常常为生活中的琐事而烦恼的人，他的人生也像那些琐事一样零乱无章。

日常生活中，人们习惯于把许多小事情看得过于重要。一个一贯的尖子生会为自己一次偶然的考试成绩第二而失声痛哭；大人会因为孩子不经意间冒出一句从外面学来的脏话而声色俱厉；一个羞怯的女孩也许会因为自己穿了件不合时宜的裙子而忐忑不安；家庭主妇会因为提前售出股票少赚几百块钱而叹息数周；甚至一个过于小心健康的人也会为一阵突如其来的牙疼而惊恐不已！其实这些不过都是些琐事，我们本来不必为此烦恼。

有这样一则故事：

一位太太为了熬出一锅好汤，于是邀请邻居的太太来家里指导。

她买齐了材料，准备生火烧水，邻居太太却说：“这个不锈钢锅不适合熬汤，我还是再去买一个陶锅，熬出来的汤会美味一些。”

然后，她匆匆忙忙地解下了围裙，跑去买锅。

锅很快就买来了，这位太太正要烧水，邻居太太却说：“我想起来了，我有一组餐具很配这个陶锅，等我一下，我回家找找去。”

然后，她急忙跑回家翻箱倒柜，满身大汗地把餐具拿过来。

正当烧水之际，邻居太太又看了看准备人锅的材料，摇了摇头说：“不行，这肉片切得太大了，不容易人味，我得把它切小一点才行。”好不容易拿出了菜刀，才切了没两三下，邻居太太又说了：“这菜刀不利了，得赶紧磨一磨才好。”

于是，她丢下菜刀，回家去把磨刀石拿过来。等到磨刀石拿来以后，她又发现，要磨利刀子，必须用木棍固定一下才方便，所以她又连忙出外寻找木棍，找了好半天都不见踪影。

在家里等待的这位太太只好先把材料下锅，一边煮一边等。直到邻居太太气喘如牛，手里拿着木棍跑回来时，锅里的材料早已熟透，可以开始大快朵颐了。

看完这则故事之后，你一定在偷笑，天底下怎么会有像邻居太太这样的人啊！

事实上，我们虽然不至于像邻居太太做出这样的事，但是很多时候，我们也犯了和邻居太太一样的毛病，只看见眼前的事物，却忘了自己最终的目标，终日为琐事忙忙碌碌，到头来却仍是一场空。

歌德曾经说过：“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。”那“一瞬之间”指的是你做事的态度、做事的方法。愚蠢的人为了无谓的小事而浪费光阴，聪明的人却善用每分每秒，山不转路转，完成一件事的方法永远不只一个。

在现实生活中，我们也许有如下经历：

过节时，先生接到了昔日恋人发来的一条祝福短信，你便忐忑不安，继而大发雷霆，指责先生对你不忠，用情不一。尽管先生一再向你解释，你还是不依不饶，先生只好更换手机号码，而你还是不能完全相信，除了每晚检查他的手机外，还不定时地对他进行跟踪。虽然没发现任何疑点，但你还是在心里常生闷气，有时还无端地指责先生的女同事。一段时间后，先生终于忍不住反抗了。于是，原本和睦的一个小家庭便常常发生“战争”，而引发“战争”的导火线，便是你没完没了地生气，生气就是自寻烦恼。

在上班的途中，车堵得厉害，交通指挥灯仍然亮着红灯，而上班的时间眼看就要到了，你烦躁地不时看着手表上的秒针。当绿灯亮起时，你前面的车子却没有迅速启动，因为开车的是位新手，你愤怒地按响了喇叭。那个新手因为紧张，仓促地挂上了一挡，而你却在几秒钟里因为生气而把自己置于不愉快的情绪之中。

生气会使人失去理智，生活中很少有因为生气就使问题得到解决的；相反，常常生气把事情搞得更复杂了。因此，控制自己的怒气，不被小事牵着鼻子走是做人、做事成功的关键。

清朝的林则徐一生中信奉着这样的一句座右铭：制怒。一次他在处理公务时，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。身边的几个随从见了，赶忙拿来扫帚，准备把碎片扫走。林则徐见后，意识到自己又生气了，便立即谢绝了随从的代劳，自己挽起袖子，亲自打扫摔碎的茶杯，表示悔过之意。后来，林则徐为了随时提醒自己莫生气，便书写了“制怒”二字，高悬于公堂之上，以此告诫自己，遇事要心平气和，才能更理性地处理好事情。

当然，控制自己的怒气不是一件容易的事，因为它是一个人以理智战胜情绪激动的过程。因此，要想控制自己的情绪，除了遇事要冷静、要理解别人之外，还更需要有宽阔的胸怀，去容纳难容之事。正如清人石成金在他所作的《莫恼歌》中所唱的那样：

“莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任何富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己寻烦恼。莫要恼，莫要恼，明日阴阳尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨。富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。”

在社会生活中，一个不分是非曲直、动辄生气的人，肯定不会受人欢迎。而且，一个人如果经常生气，也会损害自己的健康。因此，控制自己的情绪，不生气，不动怒，会让自己受益终生。不要为生活中的琐事生气，因为生气带给你的只有烦恼。不为琐事烦恼，是人生的一种至高境界，是宽容处世的美德。

生活中琐事颇多，许多事并无绝对的正确与错误之分。如果我们这样一时想不通，不妨换个角度那样去思考，或许就能豁然开朗。正所谓：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。若能真正认识到这一点，我们就能随时保持良好的个人状态，不以物喜，不以己悲，时时处处拥有一份好心情，生活也因此变得更加绚丽多姿。

心理解脱：

生活琐事千千万，天天为琐事烦恼永远达不到快乐的港湾。何不保持良好的心态，认认真真地对待每一件小事呢？为琐事烦心就会与开心远离。

2、不值得为小事斤斤计较

不为小斤斤计较的人心胸广阔，心宽者路宽，在人生的道路上必能实现理想，走

向成功。

人生短暂，记住不要浪费时间去为小事而烦恼。也许我们多次原谅自己的许多大错，但是有时却对某一个小小的失误耿耿于怀，甚至抓住不放。想来何必呢？把宝贵的时间和精力浪费在区区小事上不值得！

有一个叫做鲁滨逊的人，意外地继承了一个牧场，而他恰好喜欢过农耕的生活，于是举家迁到这里，在牧场里快活地生活起来。

有一年的夏天，他养的一头牛，为了偷吃玉米而冲破篱笆，跑进了农夫的地里，最后被农夫杀死了。以当地牧场的共同约定，农夫应该通知鲁滨逊并说明原因、但是农夫没这样做。

鲁滨逊知道这件事后，非常生气，于是带着仆人一起去找农夫论理。农夫的家非常远。而且此时，正值酷暑。他们只走到一半，人和马便气喘吁吁，大汗淋漓，几乎都要虚脱了。好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。鲁滨逊进屋后，看见妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着五个瘦得像猴子的孩子。

不久，农夫回来了。妻子告诉他：“他们可是顶着烈日而来的。”

鲁滨逊本_想开口与农夫论理，可能还要打架，但最后，他想了一下，只是伸出了手。农夫完全不知道鲁滨逊的来意，便开心地与他握手、拥抱、并热情邀请他们共进晚餐。

这时，农夫满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子。原本有牛肉可以吃的，但是还没准备好。”

孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。

吃饭时，佣人一直等着鲁滨逊开口谈正事，以便处理杀牛的事。但是，鲁滨逊看起来似乎忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。

饭后，天气下起了暴雨。农夫一定要两个人住下，等明天再回去，于是鲁滨逊与佣人在那里过了一晚。

第二天早上，他们吃了一顿丰富的早餐后，就告辞回去了。

在酷暑中走了这么一趟，鲁滨逊对此行的目的却闭口不提，在回家的路上，佣人忍不住问他：“我以为你准备去为那头牛讨个公道呢！”

鲁滨逊却微笑着说：“是啊，我本来是抱着这个念头的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛啊！因为，我得到了一点人情味。毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味却并不是很容易得到。”

生活中，大多数的人都在追求物质上的满足，表现在言行上便是为了小李斤斤计较。然而当物质需要得到满足之后，我们的心是否真的充实了？故事中的鲁滨逊，尽管失去了一头牛，却换得农夫一家人的笑容和幸福，以及难得遇见的人情味。这段经历，更让他懂得生命中哪些才是无价的。

虽然我们每个人不大可能因为一点小事而发动一场战争，但我们肯定能因为小事而使自己周围的人不愉快。要记住，一个人为多大的事情而发怒，他的心胸就有多大。

心理解脱：

做人要放宽胸怀，不为日常的小事而斤斤计较，人生苦短，不要把宝贵的时间浪费在为小事而烦恼的旋涡里。

3、别为打翻的牛奶哭泣

许多事情做了烦心，不做后悔；许多人遇到心烦，错过了后悔；许多话说出来后悔，说不出来心烦……人的烦心和后悔情绪正像苦难一样伴随着生命的始终。

人生一世，花开一季，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都永远正确，从而达到自己预期的目的。可这只能是一种美好的幻想。人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，产生后悔情绪是很正常的，这是一种自我反省，是自我解剖与抛弃的前奏曲，正因为有了这种“积极的后悔”，我们才会在以后的人生道路上走得更好、更稳。

每当有人纠缠住后悔不放，或羞愧万分，一蹶不振；或自惭形秽，自暴自弃，那么此人的这种做法就真正是蠢人之举了。

古希腊诗人荷马曾说过：“过去的事已经过去，过去的事无法挽回。”的确，昨日的阳光再美，也移不到今日的画册。我们又为什么不好好把握现在，珍惜此时此刻的拥有呢？为什么要把大好的时光浪费在对过去的悔恨之中呢？

覆水难收，往事难追，后悔无益。

有一位很有名气的心理学老师，有一天在给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，学生不断发出惋惜声。可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。心理学老师告诉学生：“今后在你们生活中如果发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。”

这只破碎的咖啡杯，恰恰使我们懂得了一个道理：那就是过去的已经过去，不要为打翻的牛奶而哭泣！生活不可能重复过去的岁月，光阴如箭，来不及后悔。生活中的每一份养料都是从过云的错误中吸取教训得来的，在以后的生活中不要重蹈覆辙，要知道“往者不可谏，来者犹可追”。

错过了就别后悔。后悔不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。最后，让我们牢记卡耐基基的所说的这段：要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。

尽管每个人忘记过去都十分痛苦的事情，但事实上，过去的毕竟已经过去，过去的不会再发生，你不能让时间倒转。无论何时，只要你因为过去发生的事情而损害了目前存在的意义，你就是在无意义地损害你自己。超越过去的第一步是不要留恋过去，不要让过去损害现在，包括改变对现在所持的态度。

乔治五世在白金汉宫的墙壁上写下这几句话：不要为月亮哭泣，也不要因做错事而后悔。

布思、塔金顿在他六十多岁的时候，有一次低头看着地上的地毯，眼前一片模糊，他无法看清楚地毯的花纹。他去找了一个眼科专家，发现了一个不幸的事实：他的视力在减退，有一只眼睛几乎全瞎了，另一只离瞎也不远了。最后，他最怕的事情终于降临到他的身上了。

塔金顿对这种“所有灾难里最可怕的事”有什么反应呢？他是不是觉得“这下完了，我这一辈子就此完了”呢？没有，他自己也没有想到他还能活得非常开心，甚至还能善用他的幽默感。以前，浮动的“黑斑”令他很难过。它们会在他眼前游过，遮挡住了他的视线，可是现在，当那些最大的黑斑在他眼前晃过的时候，他却会说：“嘿，又是黑斑老爷爷来了，不知道今天这么好的天空，它要到哪里去。”当塔金顿终于完全失明之后，他说：“我发现我能承受我视力的丧失，就像一个人能承受别的事情一样。要是我五种感官全都丧失了，我知道我还能够继续生存于自己的思想之中，因为我们只有在思想里才能够看，只有在思想里才能够生活，不论我们是否知道这一点。”

塔金顿为了恢复视力，在一年之内接受了十二次手术，为他动手术的是当地的眼科医生，然而他没有害怕，他知道这都是自己必须去做的事情，他知道自己没有办法逃避，所以惟一能减轻他痛苦的办法只有一个，那就是爽快地去接受它。他拒绝在医院里用私人病房而和其他病人一起住进大病房。在他必须接受好几次手术时，他还试着使大家开心——而且他很清楚在他眼睛里动了些什么手术——他只是尽力让自己去想他是多么幸运。“多么好运，”他说，

“多么妙啊，现代科学发展得如此之快，能够在人的眼睛这么小的东西里动手术。”

一般人如果要忍受十二次以上的手术，仍然过着那种不见天日的生活，恐怕都要变成神经病了。可是塔金顿说：“我可不愿意把这次经验拿去换一些更开心的事情。”

这件事教会他如何接受不可改变的事实，这件事使他领悟了约翰？弥尔顿所说的：“瞎眼并不令人难过，难过的是你一直处于瞎眼的悔恨之中！”

人生不能永远停留在懊悔之中，要坦然地面对现实，做生活的强者，把最美好的希望留在明天，而不是常常回忆已失的美丽。

心理解脱：

生命中，如果你决定把现在全部用于回忆过去、懊悔过去的机会或留恋往日的美好时光，不顾时不再来的事实，希望重温旧梦，你就会不断地扼杀现在。因此，我们强调要学会适当地放弃过去，接受不可避免的事实。

4、不争无谓小事

不争无谓小事者，方能成大业，不争无谓小事是一种宽容，一种风度，一种雅量，更是一种美德。

善待一切心无忧。不生无谓的气，不争无谓的高，不说无谓的话，不做无谓的事！不去计较它，也就不会存有心结。看淡一切，善待一切，不论是上下级、还是家人朋友，不论是素昧平生者、还是交往深厚者，不论是与自己有过冲突、还是曾经背后指责过自己的人，能善待就善待，最多不理也罢。没必要为一些小事耿耿于怀，要知道你的耿耿于怀并不是惩罚对方，而是拿对方的错误来惩罚自己，让自己时时处在咬牙切齿的痛恨之中，何苦呢？

有一个年轻人，和别人打架时吃了亏，于是一个不服气，就离开家乡，到远处去拜师学艺，一心想要报复。

最初，还没学会几招，就摩拳擦掌地要同去找人报仇，但是，被师父拦住了。

“要教训对方，就给他几下厉害的，所以等功夫高了再去，三两下把他撂倒，那才有面子啊。”师父说。

年轻人觉得有道理，就留了下来，继续苦练。但是当他的功夫真的练成了，却再也没有昔日的报复心了。

因为他发觉只要自己出手，对方根本不堪一击。而当人们知道他武艺高强，却不计较当年恩怨，更是对他尊敬有加。连那个当年欺负他的人，也偷偷地跑来请罪。

师父用计让徒弟懂得了不争无谓的小事，免去一场无谓争斗，保全了一个练武的好苗子。这种智慧与当今社会中一些年轻人争强好斗的冲动带来的结果简直有天壤之别。

有一条人家都知道的法律上的名言：“法律不会去管那些小事情”，一个人也不该为这些小事忧愁，如果他希望得以心理的平静的话。

在多数的时间里，要想克服被一些小事所引起的困扰，只要把看法和重点转移一下就行了——让你有一个新的、能使你开心一点的看法。荷马？克罗伊，是个写过好几本书的作家。他举了一个怎么样能够做到这一点的好例子。以前他写作的时候，常常被纽约公寓热水炉的响声吵得快发疯。

“后来，”荷马？克罗伊说，“有一次我和几个朋友一起出去露营，当我听到木柴烧得很晌时，我突然想到：这些声音多么像热水炉的响声，为什么我会喜欢这个声音，而讨厌那个声音呢？我回到家以后，跟我自己说：‘火堆里木头的爆裂声，是一种好听的音乐，热水炉的声音也差不多，我该埋头大睡，不去理会这些噪音。’结果，我果然做到了：头几天我还会注意热水炉的声音，可是不久我就把它们整个地忘了。”

很多其他的小忧虑也是一样，我们不喜欢那些，结果弄得整个人很颓丧，只不过因为我们都夸张了那些小事的重要性。狄士雷曾说过：“生命太短促了，不能再只顾小事。”

放弃或忘记一些无谓的小事，是我们快乐和幸福开始。不争无为小事就要活在当下，相信命运的安排，但不拘于命运的束缚。有句话：命中有时终会有，命中无时莫强求。在你追求目标的过程中总有许多坎坷和波折，当这些令人烦恼的东西来到面前时，该做的不是唉声叹气，不是怨天忧人，而是尽自己的力量去努力，只要努力过，那怕最终目标没有达到，你会心安理得：我曾经努力过，我没有放弃过！你会宽慰地接受自己努力的结果，不管是种什么样的结果，只求过程，这种过程是一种享受，是一种美丽，当然也是一种收获！

心理解脱：

生活中小事太多，如果一个人常常为一些无谓小事而耿耿于怀，自己也永远不会轻松和快乐。我们应该永远保持“大事化小，小事化了”的心态，不要为无关痛痒的事情喋喋不休。

5、不为小事发火

人生苦短，没有必要把自己的精力都消耗在无聊的小事上面。

陕西延安有位姓吴的和尚，140岁时还能担40公斤的柴火上山，他有一首长寿歌诀日：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏。只要你能跳出去，不是神仙也寿长。”足见除酒、色、财之外，气也是人们健康长寿之大敌。

那么，怎样才能做到不生气呢？正如文坛寿星苏局仙所说：“不为小事而生气，万事都要想得开。”其实，抑情制气的方法很多。如，躲避法：想办法脱离生气环境；转移法：唱歌、跳舞、听音乐、看电视或做别的事情，释放法：向自己可以信赖的人倾诉，控制法：以个人修养稳定情绪，升华法：把气化为干事业、干工作的动力，安慰法：找个合适的理由，自我安慰，自我宽心，让步法：对非原则的鸡毛蒜皮的小事谦让、礼让、忍让。

清代东阁大学士阎敬铭写的《不气歌》，更道出了过来人的深刻体验：”他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之为害太可惧，诚恐因病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。”

再美好的生活，都有不和谐的声音。再完美的计划，都会有未曾考虑到的东西。梦想的实现，需要长期的，甚至是一辈子的努力。对于生活中的种种不如意，不要去想得太多，更不要无限的上纲上线，不要为小事发火和抓狂。

从前有一个青年，特别喜欢为一些琐碎的小事发火。他也意识到自己这样做不好，便去求一位高僧为自己说禅解道，开阔心胸。

高僧听了他的讲述，一言不发地把他领到一座禅房中，落锁而去。

青年气得跳脚大骂，骂了许久，高僧也不理会。青年又开始哀求，高僧仍置若罔闻。青年终于沉默了。高僧来到门外，他问：“你还发火吗？

青年说：“我只为我自己发火，我怎么会到这地方来受这份罪。”

“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。过了一会儿，高僧又问他：“还发火吗？”

“不发火了。”青年说。

“为什么？”

“发火也没有办法呀。”

“你的火气并未消失，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前，告诉他：“我不发火了，因为不值得发火。”

“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有火气。”高僧笑道。

当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，青年问高僧：“大师，什么是火气？”

高僧将手中的茶水倾洒于地。青年人静观之良久，顿悟，叩谢而去。

何苦要发火？火气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看它时，它便会消散了。

人生苦短，幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去呢？

1959年的夏天，福尤姆在一个小客栈找到一份在柜台值夜班和给马厩添饲料的工作。每晚当班时，总见即将回家的老板不客气地告诫“不可马虎，我会天天查的！”那时福尤姆22岁，刚从大学毕业，血气方刚，对这位从无笑容的老板大为不满。

一星期过去了，雇员们每天的午餐一成不变：两片牛肉熏肠，一点泡菜和粗糙的面包卷。福尤姆越吃越没味。午餐的钱竟还是从工资中扣除的。

“简直是法西斯分子！”福尤姆变得难以忍受了。

福尤姆确实被激怒了。没有发泄的对象，他只能向来接自己夜班的西格蒙德？沃尔曼大发牢骚。福尤姆宣称，“总有一天，我要端一盘牛肉熏肠和泡菜去找老板，把这些东西一古脑儿朝他脸上扔去。这个鬼地方，我马上卷铺盖离开这里！”

福尤姆越讲火气越大，滔滔不绝地嚷嚷了近20分钟，中问还夹杂着拍桌子声和下流的骂骂咧咧。忽然他注意到西格蒙德？沃尔曼一直不动声色地坐在那儿，用他那悲伤、忧郁的眼神看着自己。

福尤姆想，他当然有充分的理由悲伤、忧郁，因为他是犹太人，奥斯威辛集中营的幸存者，瘦弱，不停地咳嗽整整伴随了他三年。他似乎特别喜欢夜晚的工作，这样他感到安静，有足够的时间和空间回忆可怕的过去。对他来说，最大的享受莫过于没有人再强迫他该干什么。在奥斯威辛，他就梦想着这个时光。

“听着，福尤姆，听我说，你知道自己错在哪里吗？不是熏肠，不是泡菜，不是老板，不是厨师，也不是这份工作。”

福尤姆反问：“我有什么不对？”

“福尤姆，你认为自己什么都懂，但你却连小小的挫折与真正的困难都分不清。假如你摔断了脖子，假如你整日填不饱肚子，假如你家的房子着火了，那才是遇到了难以对付的困难哩。任何事情都不可能尽如人意，生活本身就充满矛盾，它像大海的波涛一样起伏不平。学会区分什么是小小的挫折，什么是大的困难，不为小事而发火，你就会长生不老。”

如今30年过去了，每当福尤姆面临困境，遇到挫折，想大发其火怨天尤人时，一张悲痛而又忧伤的脸盘就出现在他面前并问他：“福尤姆，难以克服的困难，还是小小的挫折？”

我们常常因一些小事，一些我们可以不屑一顾和很快淡忘的小事发火，我们活在这个世上只有短短的几十年，而我们浪费了很多不能在补回来的时间，去为一些一年之内就会被所有人忘记的小事抓狂，不要这样，让我们把自己的时间，生活只用于值得做的行动和感觉上，去想一些伟大的思想，去经历一些真正的感情，去做必须做的事情。因为生命太短促了，不该再为那些小事大伤脑筋了。

心理解脱：

发火是用别人的过错来气自己的愚蠢行为。人的一生虽然难免有不如意的事，但不能因此失去快乐，为不必要的事情发火心平气和、胸怀坦荡就能最终拥有快乐的人生。未完待续......欲知下回，请关注微信公众号： xiaoyida_com ，回复 xse91487 获取完整内容！
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本小说内容节选自：成功励志小说 《无忧青春》

作者：刘翔
最后更新于：2016年09月08日
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