劉雨虹：最難的終場

人生最後得此，真是福氣，太難得了。...

前些天，瓊瑤因丈夫之病，涉及醫療方式問題，家屬的不同認知問題等等困擾，引起社會的廣泛關注與討論，因為這種事也能隨時發生在任何人的身上，所以這種事與社會上的每個人，都有關係。

古人說「人生最難是終場」，這句話的確是最真實的。好像我也曾提到過。

人活了一輩子，不管多風光，多精彩，到了落幕時，最難最難，因為自己可能作不了主。

首先作不了主的，是自己如何離開這個世界，如何離開自己這個軀體。

其次作不了主的，是到了醫院，在醫生和家人的照顧下，那就不知道誰在作主了，總之，多半不是自己。

所以，不管活的時候多偉大，此時此刻，在人生的最後階段，自己卻無能為力。說得赤裸一點，就是只好任人擺佈了。

當然，麻煩的不但是自己，也有家人親友，醫護人員，還有社會人群，如果是個名人的話，引起的意見，就更是複雜了。

我曾提到過，有一位百歲老人，中風昏迷，她的大女兒，主張不送醫，但作醫生的小女兒，認為是病就應該治療。於是這位百歲老人，在醫院受插管治療，一年後仍不治去世，白白受了一年的醫療罪。在這個事件中，誰受益呢？老人未治好，醫院浪費醫療資源，家屬辛勞苦惱又花錢。

人有生就有死，最後都要告別這個世界的，傳統的中國社會，老人病了，中醫把脈開藥，如果治療無效，就是自然死去。現在西方醫學發達，醫院有各種方法搶救，但「藥醫不死病」，壽命未盡的人，吃藥才有效，如生命到了終點，任人如何搶救也是沒有用的。

但問題是，無人知道這次的病，是不是人生的終點，不過年近百歲的人，子女就要多加考慮了。

這些問題無法討論，因為醫生的職責是治病，治好病人；親人兒女的意願是讓有病的長輩仍能活下去，二者的想法都不算錯，但是，誰是為病人減少痛苦著想的？

記得南師懷瑾先生，曾對在醫院受治療之苦的老人朋友說：「快走吧！身體已敗壞不能用了，快點離開，換個身體再來吧。」

這是佛學的輪迴觀念，如果自己的願力要離開軀體，則容易解脫，當然，這要在自己不太昏迷，還能作主時才行。

但一般的現象是，病人怕死，子女家人怕病人死，醫生也怕把病人醫死，因為中國人認為：「好死不如賴活」，也因為不知道死是什麼，所以害怕。

許多年前，八十六歲的行廉姐，突然中風昏迷，醫生說，如果七天不醒過來，就成為植物人了。

我立刻打電話給在香港的南老師求教，因為行廉姐在台灣沒有直系親屬，她是住在天主教養老院的。南師囑我打電話給負責的修女，只說「平時聽行廉姐常說，不贊成插管維持生命，所以請用減少痛苦的療法吧。」

修女接受建議，行廉姐一週後返回養老院，不久就過世了，未受插管的折磨。

也有些人則走得非常瀟洒，台灣陸軍中將劉安祺，曾是南師講《左傳》時的聽眾，南師常說劉將軍智慧很不一般。南師在香港的時候，劉將軍在台北，每日前來十方頂樓與我們同打太極拳。有一天，早上九點尚未起床，隨從參謀進臥室問候，劉將軍說：「我還想再睡一會兒。」

十二時參謀再入室探視，發現劉將軍已仙逝了。不拖累人，沒有病痛，自自然然走了，那是生命自然的油盡燈熄，多美好的人生句點。

另有一個胡君，曾任老古的會計，他是修淨土宗的，患了癌症，拒絕開刀，終日念佛而已，並無痛苦。一日妻子做好飯，喊他起床用餐，他說：「還想再睡一會兒」，兩個小時過後去看他，呼吸已停止了。

人生最後得此，真是福氣，太難得了。

其實，人也是可以作主的，瓊瑤的外祖父袁勵楨，就是「預知時至」的，先交代兒子某日要走，離開人世。記得那是一九四○年，我們在成都，瓊瑤的母親接到兄長從上海的來信，說到他們父親去世的經過。

這位袁太老爺，昔日在哈爾濱作官多年，與倓虛法師結緣很深。

修行人，常能對自己生命有作主的力量，但普通人也是可能的，像美國從前的尼克森總統，就是預立不接受插管維持生命的。

說來說去，最美好的人生，就是健康少病，最後自然離開這個世界，這個目標的達成，其實自己是可能作主的，也就是說，如果你想怎麼樣的話，就會設法去做，才可能達到目的。

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