天珠，来自上苍的凝视

天珠是西藏及周边少数地区特有的珠子，它是一种以古老的人工 技术在玉髓表面绘制出图案的玛瑙珠。天珠纹饰黑白...



天珠是西藏及周边少数地区特有的珠子，它是一种以古老的人工 技术在玉髓表面绘制出图案的玛瑙珠。天珠纹饰黑白分明，并且带有 宗教的神秘能量，若干年来一直被赋予强烈的宗教意义，使得它在信 徒心目中具有至高无上的地位。

天珠的纹饰非常特别，信徒将不同的 纹饰分别赋予了不同的宗教意义及法力，并将天珠的来源神化出许多 传说。如今，我们能发现天珠踪影的地方，只有喜马拉雅山周围的地 域，例如：中国西藏、尼泊尔、不丹、克什米尔等。

双天一地天珠

北京保利拍卖公司于2014年12月2日以414,000元成交价拍出六眼天珠

此颗天珠褐色与白色相间，珠体两侧佩戴磨损圆润，表面包浆丰厚，有油脂 光泽。此珠保存较为完好，珠体表面由于磕碰引起的“0”形纹理隐约可见

从西藏考古的有关文献中来看，在藏西与藏南地区的古代象雄人 墓地中均发现有特殊符号或纹饰的珠子，与今天我们所说的天珠十分 相似，很可能属于藏族地区最为古老、最为原始的苯教。苯教崇敬大 自然，所以天地、山川、日月、星辰等图案在珠子中多有体现。虎牙天珠

此颗天珠本色为褐色与白色相间，但由于受到侵蚀，珠体表面出现蓝色钙化 侵蚀斑迹，这种情况在天珠中并不常见。此珠磨损轻微，珠体内部布有朱砂点， 隐约可见.此珠为西亚地区的两眼天珠，珠体颜 色较淡，内部满布朱砂。两端磕碰痕迹明 显，但几乎无磨损，与流传于藏区的天珠 在磨损痕迹方面迥然不同

象雄古国是雍仲苯教的发源地，也就是我们现在说的西藏阿里一 带。象雄人信仰苯教，重视鬼神文化，习惯占卜。苯教文化源远流长， 遍及青藏高原，至今对藏族人民的信仰及生活习惯都有着很深的影响。达洛天珠项链

天珠有着多种多样的纹饰，此种纹饰类型 的天珠称为达络天珠。此类天珠珠体的外形以 长圆形为主，此珠黑白相间，珠体油润，表面 有轻微磕碰痕迹

料器二眼天珠

料器是古代对于玻璃的称谓，如前文所讲，我国古代对于玻璃器的称谓较为 混乱，各个时期均有不同，此珠应为清代所制

天珠上面的纹饰多与苯教有关。其中圆形代表太阳、方形代表大 地、半月形代表月亮、雍仲符号代表吉祥与永恒等等。从制作工艺方面 来看，天珠应与古代印度的镶蚀玛瑙十分相近，二者有很深的渊源，在 下一章天珠的制作工艺中会有详述。根据这点来说，我们有理由推测应 该是天珠流人后，由于其独特的纹路，使它在象雄国备受热爱。但我们 没有任何证据去佐证这个推论，天珠究竟是怎样的起源，民间流传的有 关于天珠的故事又能有几分可信？我们在历史中尚未找到答案，至今仍 然是未解的谜团。

天珠的宗教意义

上文中我们对天珠的纹饰进行了简单的描述，天珠独特的纹饰被 赋予了浓厚的宗教意义，一般来说，天珠的纹饰大致包括：点、线、圆形、方形、三角形、菱形、多边形、不规则形等，还有很多具有独特宗教意义但无法详细描述的图案，例如：宝瓶形、种子形、动物图 案等等。下文将根据密宗仪轨规定及密宗经典上面的记载加以解释。 但由于天珠纹饰众多，且有的图形难寻出处，在此难以述全。

在密宗火供仪式上出现的纹饰共有四种，分别是：

1、息灾性质的火供为息法，用白色及圆形符号表示，祈祷避免灾 难、转化噩运、消除疑障。

2、增益性质的火供为增法，用黄色及方块形符号表示，祈祷事业 顺利、财源广进、福运双全。

3、钩召性质的火供为怀法，用红色及半月形符号表示，祈祷圆满 健康、良好关系、权威领导。

4、降伏性质的火供为诛法，用黑色的三角形符号表示，祈祷去除 邪恶、降伏鬼怪、消除魔障。料器珠

料器熔点低，比重大，色彩多而鲜艳

以上说的圆形、方形、半月形、三角 形等纹饰，在天珠纹饰中属于较为常见的 几种，有时候是单独出现，有时候以组合 的形式出现，当纹饰出现的形式不同时， 我们对它的称呼也有所区别，例如：纹 饰中有一个圆形符号出现时，我们称之 为“一眼天珠”；有两个圆形符号出现时, 我们称之为“两眼天珠”；以此类推，最 多可见“十二眼天珠”。当纹饰以组合的 形式出现时，我们也会有不同的称谓，例 如：一个圆形符号与一个方形符号组合出 现时，我们称之为“天地天珠”，两个圆 形符号与两个方形符号一起组合出现时， 我们称之为“双天地天珠”等等。密宗佛 教中，认为佩戴相关图形的天珠有相应的 祈福作用，通常可以理解为，天珠可以带 来息灾、增益、圆满、降魔这四种作用。

①搜索微信号tdww168 ，亦可关注平台

②关注随时了解文玩知识，获取相关内容

    关注 同道文玩