读书三论

纪念高考...



很幸运遇见怀念高考的你▲ 

--张载书之道，往圣继而无穷绝，是故意胜言，事语胜雄辩。

其涉博，其寓妙，其理渊，南北之懋迁，四时之律令，礼义之章法，炎凉之恻隐，般若而归乎寸尺，万变而不离其宗，诚可谓书中有道。

此书之道也，可曰三论，一论有字之书，一论无字之书，一论心灵之书。



若夫巡于日晷，不舍昼夜，以待玄通开化，虽苦罹刺骨，难遭悬梁，盖可有修身之书，虽隐于林，而晓阴阳候列之所变，天地象分之所由；虽隐于市，而明鸿儒白丁之所区，阡陌巷闾之所用；虽隐于朝，而通朝野上下之所虑，萧墙内外之所忧。

凡此三者，隐于学识，藏于书中，真假可为人辩，虚实可为人证，乃曰有字之书。

豁豁然有字凭鉴，言行由表，可见己。



倘有格物克己，躬行绝知，虽若述而不作，请事斯语，然书之为物，未尝可束其智。

盖仲尼教谕而来者称圣；卢医问切而能治未病；鲁班承墨而启，乃创曲尺墨斗；濒湖以身试药，纬编本草纲目；李冰都江修堰，徙载百世奇功；平子忖度天地，竟成浑天地动；敬仲知悉绫罗，精攻造纸术法；司南遥指，火器生烟，大抵布衣力行之所为。

凡是种种，千万为计，寻诸书册，而觅迹无象，逸乎典籍，而循籍有法，若隐若现，乃曰无字之书。

汲汲然欲速而不达，功到自然成，可见天地。



玄似道非道，而明非明，无以为借，无法可依，书若呱呱，如凡人坠地。

书成混杂，而人有善恶，书明是非，而人有嗔痴。

兵法修列，仍可生争雄逐鹿；百家争鸣，终归于独尊儒术；轩辕利剑，了却蚩尤之暴；荆轲见匕，乃惊乱世之末。

载舟覆舟，轮回更替，成也败也，物换星移，故可曰书无手足，而人有心，尚可谓心不正，剑则邪。

凡人可参书中玄机，而不可透视人心，此心灵之书也，究深哉，唯恻隐耳。

律律乎南山常在，弗弗兮飘风往来，书读恻隐，可见众生。



昭成曰：书者，始于有字，通其妙理，可见己，行于无字，可见天地，恻隐于心，可见众生。

当世书生，当读有字之书，行无字之书，怀心灵之书，为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

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