【命理学】命和运

有了“气—阴阳—五行”的认识框架，“天”就可能得到比较具体的刻画了。也就是说，宇宙生生不息的运动过程，可以...



有了“气—阴阳—五行”的认识框架，“天”就可能得到比较具体的刻画了。也就是说，宇宙生生不息的运动过程，可以表现为具体的气的运动。而气的运动状态又可以通过阴阳的消长、五行的流行来予以认识和描写。

接着，要谈到“人”。

《黄帝内经》说：“人以天地之气生，……夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”又说：“人与天地相参也，与日月相应也。”在我们先哲的眼里，人，作为天地之间的一个实体，存在于天地之间，跟天地是息息相通的。天地是个大宇宙，人是一个小宇宙。

既然人是宇宙的产物，生存在宇宙中，他必然要受到自然运行规律的影响和制约。那么，是否可以设想：从人出生时候的宇宙状态出发，去揭示它对人的生命以及生命过程的影响呢？或者说，在人出生的时刻，当时的宇宙状态是否就给他留下了一个独特的“印记”呢？

经过千年时间的观察和验证，古代的命理探索者对此终于做出了肯定的的回答。

具体来说，命理学把跟人出生时对应的宇宙状态的片刻看作是人的先天禀赋，把它称之为“命”。换言之，人的“命”，就是他出生当时的特定的宇宙状态。既然出生时的宇宙状态固结为“命”，命理学就有了十分具体的研究对象和探求的起点，它尝试根据这个固结状态所透露的“信息”，去揭示人先天所具有的生命特征。



当然，宇宙的运动永不停息。它是按照本身具有的法则不间断地朝前运动着的。于是，相对于任何一个特定的固结状态的“命”，那个仍在不断流变的宇宙状态，就成了这个“命”的外部环境或后天环境。命理学把这个流变的外部环境称之为“运”。

所以，从传统命理学的角度来看，人的“命运”，究其根本，就是一个固结了的特定宇宙状态，在不断变化的宇宙状态中的遭遇。命理学就是应用阴阳五行原理来描写、并进而预测这样的遭遇。



这里谈到“命运”两个字，从上述分析可以看到，它是由“命”和“运”两个部分组成的。

打个比喻，命，好比是一辆新车，它的质量规格在它出厂时已经被确定了。它出厂时的合格证书和使用手册已经规定了它的性质和功能。运，好比是这车要行驶的路。质量好的车，又奔驶在平坦的高速公路上，它优越的性能便得到了淋漓尽致的发挥，自然风驰电掣，意气风发；即使是质量低劣的车，在平坦的路上，至少也能持速平稳地行驶。若是开到崎岖不平的山间小道上，高质量的车也失去了它的速度，空叹英雄无用武之地；低质量的车，只能受尽颠簸，备尝艰辛了。

可见“命”和“运”都很重要。命是根据，运是环境；命是内因，运是条件。命理学就是通过探讨“命”和“运”的相互作用，来揭示和展现一个人丰富多彩的人生起伏轨迹。



具体来说，传统命理学是用天干地支符号——年、月、日、时四组干支称为“四柱”，或八个字（八字结构）即“八字”——来标记“命”，因此，传统命理学也称为“四柱预测学”或“八字命理学”，俗称推“四柱”，或算“八字”。

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