【溢彩堂·小滿雅趣】
【溢彩堂·歲時節慶】小滿雅事小滿雅事。農曆四月十四。可賞倏魚出游閒品魚之樂;蓬虆累累滿院叢生歸復童...
【溢彩堂·小滿雅趣】
二十四節氣中 為何有小滿而無大滿
小满的"满"字既意指北方麦粒的饱满,又关乎南方雨水的丰盈。万物生气盎然,又从容不迫。从容不迫 | 麦粒饱满水稻插,蚕结新茧桑葚熟,菜籽舂油苦菜秀,万物小得盈满。小满其实更像是一种期许,因为麦粒不一定能饱满,稻田之水也不一定会丰盈,小满,小满,便希望这雨水能如期而至,希望麦粒能经受住灾难的考验,愿菜籽出油、蚕结茧都能顺遂天时……有小满自然会得大满,古人最晓得这小满的智慧了。
有小滿而无大满 | 小满一日,翔得先生和友人一起品茶,说起节气文化,倏忽间想到一个我们从未想过、留心过的,而又十分不解的问题:“二十四气有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪,何以有小满而无大满也?”古人为何语焉不详?为何又自我矛盾?
循着这个疑窦,水彩画家张翔得先生与友人翻阅藏书,从古书中层层推演,节节破竹,以道德修身文化的慧识,一同品味传统节气文化中的内涵之美,体悟真义之善。
一是年岁能量之满。小满期间,天地能量年周期律,进入充盈丰满阶段,能量进入“岁”成熟期。
二是人体储存之满。心火肾水的能量进入勃发充实的阶段。
三是自然生机之满。自然界的雨水与阳光合发,促成了万物生机的蓄势待发。万物无为而治,进入能量基本充实而生机勃发的时期。
问题是,当天地能量年周期律处于充盈状态,自然万物法于天地也处于充实而勃发的状态,万物之灵的人类当做何表现呢?是否能够象天法地,像天地那样同步启动,并且调节到一种丰满充实的状态,将决定这一年自己体内生命活动的无为而治,和体表的身口意,以及眼耳鼻舌的治理,是否处在王治。由此看来,天地无为而充盈,万物无为而充实,人类呢?能“无为而治”而达到丰满充实的“小满”状态吗?
在人生六十一甲子的周期律中,当女孩发育到14岁,男孩发育到16岁,这个时候尻骨内先天肾水的能量,通过0岁到女13、男15岁的积蓄是否接近充盈的状态,就是“小满”的本义”。《黄帝内经》早就对人体先天能量的消长进行生动的论述。
天地无为而充盈 | 小满
关于节气的探讨正在意犹未尽处,众人的推理演绎正如泉流石上,光朗灵台。“为什么体内有小满而没有大满?那是因为男孩一旦发育至16岁,女孩一旦发育至14岁,乾卦态的能量充实后,则必然会出现‘满则溢’。……女子在年岁周期律的14岁以后,进入能量小满以后,月讯就必定会守时而至。对男子而言,则必定会满则遗精,都遵循着一个物极必反的客观规律。若不依照修身治人的方法进行实践,根本就不存在大满不溢的可能性。”一言蔽之,达到小满是因为生命象天法地的无为储备,无法大满是因为物极必反而精满则溢。
万物无为而充实 | 小满
对这个小满在身内的内涵如果一旦解通之后,那么对于夏收作物的灌浆之满,对于秋熟作物的种植之满,对这期间能量的需求,就知道一个是在果实收获的时候,需要能量的丰满;一个是在种植的时候,需要能量的丰满。种和收,这一头一尾皆需要能量的准确运用。心不清净小满则溢| 小满
天者,光明清静,日月行于上,藏德不止故不下。而反观人类呢,心不清净小满则溢,始终不待大满而形貌衰于下。“天地运行到四月份,这个能量都已经达到了小满的状态,……天地自然年周期的能量释放,是一个无为而治、不言之教、自然赋予的过程。”
“从现实中分析每一个生命来说,能量状态并不是小满,而是欠满、缺满、无满,或者说这个满的状态是遥遥无期,甚至有人已经亏得不能再亏了,根本无满可望。……但是,天地不管人类自身如何,还是会很自然地将自己的能量调节到小满的状态,就看我们的生命是否能够主动相应于小满的状态,将自己体内的能量能够吸收到乾卦的状态。”
大家从古书中读至此,真个是“念天地之悠悠,独沧然而涕下”。
我们的生命能主动顺应小满,而达到乾卦状态吗?那要看我们是否具有这个资质,拥有这个容器;那要看我们是否一念不起,一心不乱,“天天”而“乾乾”。
青瓷烟雨/文
本文参考书目
《遵生八笺》高濂
《微读节气》朱伟
《正安医嘱》梁冬
《中国天文考古学》冯时
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