势

一、股市。人生几步棋股指关键点炒股中的伦理股市大势：牛市重势，熊市重质。霍华德•马克斯说：“无视周期并推算...

一、股市。

人生几步棋 股指关键点

炒股中的伦理股市大势：牛市重势，熊市重质。

霍华德•马克斯说：“无视周期并推算趋势是投资者所做的最危险的事情之一。人们表现得仿佛做得好的企业将永远好下去，业绩高的投资将永远高下去的样子，反之亦然。实际上，相反的行为可能更为正确。”

二、投资。

投资体系

取势，明道，优术：财富因何而来，又因何而去？

取势而后借道。财富因势而生，为道而停留。

取国势，走正道，拿你该拿的。

央视纪录片《华尔街》。

三、做人。

钱、人、思。权、利、名。

“势不两立”《战国策》

“因势利导”司马迁《史记•孙子》

四、人工智能。

泛投资论

科大智能（300222）

五、人类历史。

《人类简史》：

从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？

从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起？为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为最为广泛接受的宗教？科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条？理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。

十万年前，地球上至少有六种不同的人

但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？

从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人，

从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印，

从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命，

我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？

从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言，

从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义，

从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性，

我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？

我们究竟希望自己得到什么、变成什么？

六、万物。

《物演通论》：宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进入寰危机；精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度；社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。附：

1.《孙子兵法·势篇》

凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

2.《管子：形势》 

         战而惧水，此谓澹灭。小事不从，大事不吉。战而惧险，此谓迷中。分其师众，人既迷芒，必其将亡之道。动静者比于死，动作者比于丑，动信者比于距，动诎者比于避。夫静与作，时以为主人，时以为客，贵得度。知静之修，居而自利；知作之从，每动有功。故曰，无为者帝，其此之谓矣。

逆节萌生，天地未形，先为之政，其事乃不成，缪受其刑。天因人，圣人因天。天时不作勿为客，人事不起勿为始。慕和其众，以修天地之从。人先生之，天地刑之，圣人成之，则与天同极。正静不争，动作不贰，素质不留，与地同极。未得天极，则隐于德；已得天极，则致其力。既成其功，顺守其从，人不能代。

成功之道，嬴缩为宝。毋亡天极，究数而止。事若未成，毋改其形，毋失其始，静民观时，待令而起。故曰，修阴阳之从，而道天地之常。嬴嬴缩缩，因而为当；死死生生，因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下。故贤者诚信以仁之，慈惠以爱之，端政象不敢以先人，中静不留，裕德无求，形于女色。其所处者，柔安静乐，行德而不争，以待天下之濆作也。故贤者安徐正静，柔节先定，行于不敢，而立于不能，守弱节而坚处之。故不犯天时，不乱民功，秉时养人，先德后刑，顺于天，微度人。

善周者，明不能见也；善明者，周不能蔽也。大明胜大周，则民无大周也；大周胜大明，则民无大明也。大周之先，可以奋信；大明之祖，可以代天。下索而不得，求之招摇之下。兽厌走，而有伏网罟。一偃一侧，不然不得。大文三曾，而贵义与德；大武三曾，而偃武与力。

 

3.隋·王通《止学》

用势卷二

势无常也，仁者勿恃。势伏凶也,智者不衿。势莫加君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。



4.杂集

不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。

察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。

未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。

无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。

受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。

奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。

亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。

贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。

势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。

下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。

无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。

缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。

借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。

君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。

天生势，势生杰。人成事，事成名。

奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。

善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。

不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。

势者，利也。人者，俗也。

世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。

卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。

君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。

无心则无得也。无谋则无成也。

困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。

贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。

守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。

德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。

善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。

人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。

势有终，早备也。人有难，不溃也。

5.玖万论势（股票）

上股伐谋，首当取势，其次波段，其次热点，其下短线，短线之法为不得已。

得势者多助，逆势游击，不进则退，浪遏飞舟。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也

凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

游资敢死者，闪电奇兵，中流击楫，造形做势，弩机圆弓，一击而发，势尽弓藏。大风之起，彘犬升天；强弩之末，势不能穿鲁缟，善猎者必善等待，相机而动，厚积薄发，沙漠之狐。

激水之疾，至于漂石者，势也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之？

狙击者，以拳克指，十胜一，多胜寡。兵来如山，猛虎势下，板块联动，聚奇兵，倾巢出，顺势而为，揭竿而起，莫与不从，碾压如无人之境，进退风卷残云。势起，而量出，形成，昭然于众，莫与不从，而后走，纵横捭阖，游刃有余也。正和奇变，凡过往一地鸡毛。热点热，概念出，势众，势寡。众者，势盛，多取之，寡者，势弱，轻取之。乘势而为，大势大取，小势小取，无势不取，秀之独者，不取，因势利导，取利于势。

至于谋者，顺天时，顺地利，顺人合。谋者谋利于势。取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。先有其谋，而后有定，再有其击，得乎。

君子不立于危墙之下，势危也。刀尖舔血，火中取栗，偷巧不足取也。君子观其势，大势中取，中势小取，小势不取，留以回旋，可长生，可避危，集腋成裘，聚沙成塔，复利稳赢也。

然危中有机，熊途爆卵，鸟兽散，争相暴走，水落石出，强之强者，众人艳羡，杯弓蛇影，

望而却步，观而不敢，一而再，再而三，示之以形，诱之以利，人性之弱，启其贪，去其惧，忘乎危，伸抓则予之，请君入瓮，磨其心智也。危中取机，适可而止，奇胜之法，重于奇，浅尝辄止。

厚德载物，竭泽而渔，不长久也，物壮则老，物极则反，卵崽同取，无可续也。多走于险，亦虎狼相伴，君子多不取也。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。

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