春光如许，让我们诗意地栖居

春光如许

让我们诗意地栖居——叠山四季“节”奏主题融合课程之二年级家长开放日叠山四月，蔷薇雨...

古人云，“莺出语解，最是一年春好处”，在花红柳绿的四月天，南师附小教育集团叠山路校区以春的名义邀约，迎来了诗意浓浓的二年级家长开放日，齐聚这春风沉醉的校园。“红杏枝头春意闹”是生机盎然的吟唱，“化作春泥更护花”是无微不至的情怀，“万紫千红总是春”是万象更新的梦想。在这春光明媚的节气中，让我们携手开启一场诗意的盛会。








漫步一间间花团锦簇、莺歌燕舞的教室，仿佛置身于鸟语花香、姹紫嫣红的大自然。瞧！这赏心悦目的书画作品，充满童趣的观察日记，雏燕剪影，杨柳新芽，栩栩如生地出现在孩子们的课余生活中，潜移默化地丰富他们的审美想象，在室内弥漫春的讯息，在心灵播撒春的种子。



课堂是教育的重要纽带，一端连接着学生，一端承接着祖国的未来。课程融合只有进入到真实的日常教学，才是真正涉足课堂变革的深水区。课堂融汇新鲜的事物，才能带动学生的变化。坚持全面育人的理念，加快教育由量的增长向质的提升，回归育人初心，追溯民族文化，在课堂这方沃土，吹响融合的号角。


在语文课堂上结合部编教材里感受春天的单元主题，将时下广受欢迎的绘本《清明节》搬到现实课堂，让孩子们在图文并茂的绘本世界里，了解清明不仅是天清地明、万物生长的节气，也是中国人祭祀祖先，缅怀先人的传统节日。







从音乐课堂上传来《春风》和《我们去郊游》的美妙歌声，伴着同学们手中小沙锤清脆的节奏，显得格外悠扬。


美术课堂上，老师利用数学中的轴对称概念，教同学们制作蝴蝶，一双双灵巧的双手折叠着，一只只色彩斑斓的蝴蝶飞舞着，栩栩如生。





乘着书香致远的东风，孩子们展开了一场阅读之旅，通过亲子阅读、网络阅读、整本书阅读、喜马拉雅APP阅读等多种方式饱览春的节气习俗，让孩子们在增长见闻的同时，徜徉在廿四节气中华传统文化中。孩子们也通过阅读打卡的方式获取开放日活动的入场券，排名前列的孩子拥有优先选择权，无形中，也激励了孩子们养成坚持阅读的习惯。因为儿童的阅读与成人不同，成人阅读大有出其自然，随性而为的意味，而儿童阅读，不仅有休闲享受、放松身心的内心需求，更有获得知识、熏陶感染的习惯养成。这是根植于儿童精神世界的一种成长、一种生命的内驱力。让心灵浸润在书卷之中，才能为其奠定一生的文化底色。







儿童的智慧与能力来源于他们的灵巧而稚嫩的指尖，在指尖飞舞的那些涓涓细流，汇聚成创造性思维的不竭源泉。这一张小小的邀请函激发了孩子们无限的想象力和创造力，代表附小符号的红娃，不一样的美食江湖征集令，带给家长的是一份由心而生的期待，一份诚挚的邀约。

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一次和春天的约会，不仅是校园风貌的最好展示，同样，也是家校联系的最好契机，在活动筹备之时，热心家长们为达到最佳效果出谋划策，紧锣密鼓的排练，这一路洒下的欢声与汗水，便是凝聚情谊的美好时光。














迎着明媚的春日，家长们如约而至。梧桐小使者们向家长们献上鲜艳的红领巾，以表达诚挚的敬意。在孩子们自制的蝶影翩然签名墙，家长欣然写下美好的祝福。


家长们牵着孩子们的手，一同游览这满园春色。






——宋·王镃《立春》立春是农历二十四节气中的第一个节气，古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”在人们的心目中，春意味着草芽萌动，鸟语花香;春也意味着万物生长，农家播种。立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。

[一候：东风解冻]:说的是东风送暖，大地开始解冻。

[二候：蜇虫始振]:立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒。

[三候：鱼陟负冰]:再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。——唐·罗隐《绣》


——唐·白居易《钱塘湖春行》


——宋·王安石《元日》






——宋·杜世安《玉楼春》——元·耶律楚材《立春日驿中作穷春盘》




——唐·韩愈《初春小雨》

雨水是二十四节气中的第二个节气。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。《月令七十二候集解》：正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有“雨水节后鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。

【一候：獭祭鱼】水獭捕捉到鱼后将捕获的鱼排列在岸边展示，似乎要先祭拜一番后再享用。

【二侯：候雁北】候雁北。此时南方天气暖，大雁自南向北飞。候鸟是随着天地阴阳之气的变幻而往来，以适应气候。

【三侯：草木萌动】天地间阴阳交泰，出现生机，草木乘此生机，开始萌动。

——唐·孙元晏《陈·后庭舞》——宋·陆游《舍北行饭》——唐·王建《宫词一百首》




——明·阎尔梅《丙午元宵》——唐·白居易《西凉伎》

——明·陆容《送张企翱之广东提学》






——宋·释绍昙《贺洪锦溪出世雁山能仁》惊蛰是二十四节气中的第三个节气。古人称动物入冬藏伏土中，不饮不食，为“蛰”。当春天的第一声雷响起时，冬眠的动物被惊醒，人们便称这天为“惊蛰”。“春雷响，万物长”，惊蛰节正处于乍寒乍暖的气候，谚语有“冷惊蛰，暖春分”之说。“惊蛰刮北风，从头另过冬；惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。农谚说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”。惊蛰到，农业春耕始。雨水带来朵朵春花，惊蛰一声春雷，田家的清闲日子到了头，春耕开始了。

【一侯：桃始华】惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”。桃花在此时绽放，翠绿的树干，挂满娇艳欲滴的粉红，像害羞的姑娘，用暖声细语说着“春天快乐”。

【二侯：仓庚鸣】“春日载阳，有鸣仓庚。”春风和煦，阳光灿烂，仓庚从一条枝桠跳到另一个，唱着“春来到”。何为仓庚？黄鹂也，是最早感知春意的灵物，最为讨喜。

【三侯：鹰化为鸠】鹰，鸷鸟也，鹞鸇之属。鸠，即今之布谷。《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛、口啄尚柔，不能捕鸟，瞠目忍飢如痴而化，故名曰鳲鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛。故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为虱，爵为蛤，皆不言化，是不在复本形者也。

——宋·陆游《游山西村》


——唐·杜甫《蜀相》








——五代·徐铉《七绝》春分是二十四节气中的第四个节气。作为最早被确定的节气之一，“春分”既是节气，也是节日，有一系列的祭祀庆典。古代有春祭日、秋祭月的礼制。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”

春分时节，人们开始踏青，在清明前后尤甚。宋代欧阳修在《阮郎归》中写道：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。”惠风和畅，蝶飞燕舞，荡罢秋千梦周公，好不惬意。

【一候：玄鸟至】动物学家认为，“玄鸟”在这里指的是燕子，燕子是“春分”来、“秋分”去的候鸟。

【二候：雷乃发声】雷鸣之后再过五日。

【三候：始电】看见闪电。

——宋·陆游《食荠》




——唐·张继《闾门即事》清明是二十四节气中的第五个节气。《岁时百问》一书对“清明”儿子作如下解释：“万物生长此时， 皆清洁而明净。故谓之清明”所以岁至此时，往往意味着冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣。

【一候桐始华】意即在这个时节先是白桐花开放。

【二候田鼠化为鹌】接着喜阴的田鼠不见了，回到了地下的洞中，鹌鹑鸟开始增多。

【三候虹始见】然后是雨后的天空中可以见到彩虹了。——清·高鼎《村居》——宋·陆游《晚春感事》



——唐·曹邺《老圃堂》谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。 “清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。

【一候：萍始生】是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长。

【二候：呜鸠拂其羽】接着布谷鸟便开始提醒人们播种了。

【三候：为戴任降于桑】然后是桑树上开始见到戴胜鸟。     

  ——宋·陆游《临安春雨初霁》——宋·朱继芳《合颜长官百咏·贫女》

——唐·王贞白《白鹿洞二首·其一》








时光飞快流逝，已近活动尾声，家长们纷纷拿起相机记录下这欢聚的时刻，一张张明媚的笑脸见证了孩子们成长的步履，定格在幸福洋溢的瞬间。






活动尾声，可爱的孩子们的欢声，可亲的家长们的笑语，可敬的老师们的心愿，此刻都汇聚成对叠山校园的殷殷期盼。 







 “春路雨添花，花动一山春色”，梧桐、香樟、银杏，还有那欢笑的孩童，这一些看似平常的景象，在古人的笔下，多了一份远离尘嚣清新脱俗的意境，在诗句的背后，那寄情于山水心志高洁的初心，也给我们带来了一份启示，在喧嚣繁华的当下，我们应当如何诗意地栖居。

暖雨晴风

           春深似海

                     满庭花影

               暮春者，

    风乎舞雩，咏而归......




稿件来源：叠山路校区教务处

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