释迦牟尼是中国人？尼泊尔学者：是中国人，但印度脸皮薄不肯承认
众所周知释迦牟尼创立了，佛教，后世尊其为“佛陀”，中国尊其为“佛祖”，而历来如来佛祖即，释迦牟尼，人们也是争执不...
据佛经的记载，释迦牟尼本是古印度北部，迦毗罗卫国(罗卫国)（今尼泊尔境内）的王子，原名是乔达摩·悉达多，属刹帝利种姓，父亲是净饭王，在16岁时娶了天臂城主的，女儿耶输陀罗，婚后有一个儿子，名叫罗睺罗，不过释迦牟尼常常会自问“人从哪里？死后又去哪里？”
释迦牟尼困顿不已，于是在29岁时的某天，晚上剃发出家，后来在首都王舍城托钵时，频婆娑罗王看到了释迦牟尼，并劝他还俗从政，说愿意给他一支军队，但释迦牟尼拒绝了。
最初的修行之路非常不顺，释迦牟尼从中认识到苦行不是，正道，这也成为了后来佛教的教义：不提倡无意义的苦行，35岁时释迦摩尼在菩提伽耶（现今印度巴特那）成道，此后终身他都在传教，佛教从此流传。
大多数人也都知道佛教并不是我，国的本土宗教，但在近年，有人对释迦牟尼是不是中国人，产生了疑问，尼泊尔的佛教研究学者阿木汉松甚至，给出答案说：是中国人，但印度脸皮薄不肯承认。
据阿木汉松所称，他查阅过诸多的历史，文献和人种学，发现尼泊尔在上古时代是，属于华夏族的一脉，释迦牟尼是神农族的后裔，并且古时的“印度”与现今的“印度”概念不同，是一种文化的名称。
另外古代王朝时尼泊尔，还曾是中国的属地，明朝两朝的皇帝也曾多次下旨，明确了这一点，在尼泊尔发现的最早的释迦牟尼像，还是黄种人造型，从大量最古老的佛经中也可以看出，释迦牟尼的故土情结，其记载的文献与我国先秦的一些，经文有很大的相同。
最后，释迦牟尼实际是在现今的，印度地区传教，故乡是彩云之南，即中国云南，并且现今印度的主流，社会对佛教是排斥的，阿木汉松说只有，正视真正的历史，才能将释迦牟尼创立，的佛教发扬光大。
阿木汉松的言论在各，国均引起了很大的沸腾，其中美国著名的学者卡明斯基和日本学者井，松根一表示阿木汉松的研究有很大的意义，也证实了为何中国自古以来，佛教文化最昌盛与源远流长。
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佛教是两千多年前通过，丝绸之路传入中国的，根据文献记载，东汉永平十年（67年）汉明帝派遣使者出使西域，并在洛阳建立，了第一座佛庙白马寺，而我国最早传译的，佛典就是《四十二章经》。
从这点来说，佛教是外来传入的，而佛教源起于古印度，如今很多人都将古印度文明，归属印度，而印度也在努力打造佛教，发源地的形象，但古印度跟如今的印度，虽然只有一字之差，却是天差地别。
尼泊尔学者阿木汉松，虽然不是第一个提出佛教不是，印度的专家，但他却提出了释迦牟尼是“中国人”的说法，这又是怎么回事呢？
释迦牟尼是中印度迦毗罗卫国，(罗卫国)的释迦族，迦毗罗卫国(罗卫国)，是古印度流域的16国之一，属于憍萨罗国，按照地理环境来讲，憍萨罗国位于，今天的尼泊尔，释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的，首长之一，母亲是摩耶夫人。
古印度是随着由，雅利安人入侵，建立起了一套种姓制度，释迦族属于东方的刹帝利，而迦毗罗卫国(罗卫国)，属于西方婆罗门，释迦族也是经常受到周边各国，的侵扰，释迦牟尼作为王子有巩固刹帝利，的想法。
释迦牟尼从小就丧母，对于生死问题看得非常透彻，而且当时的中，印度宗教风气强盛，沙门又是站，在婆罗门的对立面，释迦牟尼便在19岁（也有25、29岁一说）离家前到摩竭陀国出家，由于他对于各种，宗教理解透彻，就开创了佛教。
释迦牟尼出生在尼泊尔，是毋庸置疑的，而印度文明是，沿着印度河发源，发源的文明包括，今天的印度、巴基斯坦 、孟加拉国、阿富汗以及尼泊尔，而继承印度文明最多的，就是巴基斯坦，佛教起源却是尼泊尔。
那么阿木汉松为什么要说释迦牟尼是，中国人呢？尼泊尔是位于喜马拉雅山脉南部与，我国接壤，而且尼泊尔人是华夏神农氏，的后人，在基因上释迦牟尼的释迦族是y单倍型，o3a5的东亚人，算是中国人血缘上的表亲。
而且释迦牟尼在传统的形象上，是金黄色佛身，这在肤色方面，就可以说明释迦牟尼，可能是黄种人，而且自佛教诞生以来，印度就始终不承认 佛教的正统性，他们认定佛教是外教，因此佛教在印度一度衰亡。
自从汉明帝时期，佛教传入之后，佛就开始在中国境内扎根，而且汉传佛教对于世界各地，影响力非常大，佛教的中心也转移到了中国，如果要给释迦牟尼划定国籍的话他，其实是尼泊尔人。
就算划分在，古印度文明当中，释迦牟尼也只能，算巴基斯坦人，因为巴基斯坦继承的古代，文明是最多的，印度也只是因为“印度”两个词才会被误，以为是最古老的文明。
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