祭李公文亮文_【新课标大语文】

天上岂少抱薪者，世间却失吹哨人。...

祭李公文亮文

呜呼哀哉，公有懿范。行年卅六，功高千石。国有嚆矢①，民有先锋，学者有师，杏林有传。小人有所恃而不恐，君子有所称而有赞。譬如江河流水，处众人之所恶；微尘莩甲②，待凌云而始叹。

今公没矣，国无所知先，民无所备患，学者无所依止，杏林无所嘉言。譬如郁林茂木，警鸟去而众鸟悲；深渊大泽，龙蛇走而鱼虫乱。

昔其被诬诟辱也，世人以为“奸”；而其发病褥床也，世人以为“难”；今其没世也，方知人世之艰难。老子云：“信言不美，美言不信。”宜哉！

余与弟子尝论焉：“人类末世，何者先去？”

弟子有言：“小人当先”。曰：“不也，英雄当先。”何者？范文正公有言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，英雄固不可先乐而后忧，李文亮公、钟南山公之辈，皆此也。李公亦尝言，身若痊愈，亦赴前线。大难之来，必是英雄当先。如此，李公固宜先没矣。

李公已去，钟公之辈，仍驻前线。遥想英雄，吾不禁欲歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。天地同寿，日月同光。泽被四海，功盖八荒。呜呼哀哉。

译文

呜呼哀哉，李先生有美好的德行。他卒年三十六岁（据百度百科显示，李先生生于1985年，依中国传统，以虚岁计，得年三十六岁），（对于疫情防控来说）功勋卓著。他就像国家的信号箭，人民的先锋队，学习者的老师，医学界的楷模。百姓因为他的，存在而有所依靠，不那么恐惧；君子因为他的，存在而有所称赞，有学习的目标。他刚开始被认定为“造谣者”，就像江河流水一样，处在众人所厌恶的境地；他的经历就像细小的尘土和，刚出土的萌芽，等到凌云那么高才有人，过来感叹。

现在李先生去世了，国家没有了未雨绸缪之人，人民没有了警惕备患之人，学者没有了依止学习之人，医坛没有了传颂赞扬之人。就像茂密的森林中，值班警戒的鸟死去了，其他的鸟都很悲伤；又像渊深的大泽中，龙蛇离开了，鱼虫都心慌意乱。

当初他被训诫，世人以为他“奸”；等到他发病卧床，世人以为他“难”；现在他去世了，人们才觉察到，人世真的很艰难。老子云：“信言不美，美言不信。”不是很恰当嘛！

我与学生曾经讨论说：“在人类的末世，哪类人会先死去？”

学生中有人说：“小人会先死”。我说：“不对，一定是英雄先死。”为什么是这样呢？范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，英雄一定不可能先，别人而乐，后别人而忧的，李文亮先生、钟南山先生等人，都是这一类人。李先生不是也曾说，身体若是痊愈，就会赶赴前线。大难来临，必是英雄当先。果真如此，李先生（这类英雄）牺牲在众人之前，不也应当吗？

李先生已经去世，钟先生等人仍驻守前线。遥想英雄，我不禁想要唱歌：云和山亘古耸立，江水悠悠不停流淌。先生的风范，就像山一样高，水一样长。你们的英名与天地同寿，和日月同光。你们的恩德泽被四海，功盖八荒。呜呼哀哉。

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