光怪陆离的古代生活，论“胡子”的重要性，“美髯”成就的偶像派

历史上著名的大胡子有很多，比如被汉献帝称为“美髯公”的关羽，他的“五绺长髯胸前飘洒”...

历史上著名的大胡子有很多，比如被汉献帝称为“美髯公”的关羽，他的“五绺长髯胸前飘洒”，这是说书人必定要着意描述的。古人认为身体发肤受之父母，如有损伤，视为不孝。所以，古人一般都有蓄须的习惯。并且，人们还不厌其烦地给胡子做了细致分类，长在上唇的的胡须叫做“髭”，下唇的胡须叫做“粜”，颊旁的胡须叫做“髯”，而下巴的叫“襞”……对胡子的“细心”和“体贴”由此可见。而有一把“漂亮的胡子”，在讲究“须眉堂堂”的时代，自然也就是值得自豪和被人羡慕的。

况且俗话也是这么说的，“嘴上没毛，办事不牢。”在习惯性的认知里，胡子代表了阳刚之气，代表了成熟之美，同时也是智慧和能力的外在标志物。宋朝的时候，皇上很欣赏寇准，觉得他的学问品性都不错，应该委以重任。但是，皇上也有自己的顾虑，因为他觉得寇准“年轻了一点”，如果提拔他，恐怕难以服众。本来是随口说的话，最后还是传到了寇准的耳朵里。

为了迅速地老成持重起来，寇准四处打听，终于找到了一个偏方，何首乌就白萝卜。

于是，没过多久，寇准的胡子就变白了，人也一下子“饱经沧桑”起来，甚至有了几分“德高望重”的样子，变得“值得托付重任”了。而宰相的位置，也顺利地归到了他那里。长胡子比短胡子潇洒，白胡子比黑胡子威风，胡子的数量多少和颜色深浅可以说是评判一个人的重要标准。

而本来不长胡子的太监，要是“不小心”有了胡子，都会多获得几分尊重呢。据《宋史》记载，太监童贯“颐下生须十数”，也就是说腮帮子上有一些胡子的“残余势力”，虽然只有十几根儿，却已经“不类阉人”。

这对童贯权倾一时，也不能说没有帮助，按说太监是不准干政的，但当时人们甚至称童贯为“媪相”，把他和“公相”蔡京并列起来。古人爱惜自己的胡子，自然要经常打理和养护，在《三国演义》里，就写到曹操送给关羽一个装胡子的锦套，睡觉的时候，可以把胡子装起了，以免折断。

南朝诗人谢灵运，也有一副和才华齐名的胡子，后来谢灵运被人诬告，处以极刑。他的临终遗愿竟然是把自己的胡子割下来，给维摩诘菩萨像做胡子。因为他觉得，这样才算没有糟蹋了自己的“美髯”。

事实上，他也如愿以偿了。不过，没想到的是，两百年后，唐中宗的安乐公主为玩“斗百草”，竟把这当年名满天下的胡子从菩萨塑像上拔了下来，因为她觉得这也是草，人身上的草……不但男人长胡子被欣赏，在古人眼里，如果女人长了胡子，也是件大大的好事。据赵崇绚的《鸡肋》记载：“唐李光弼母有须数十茎，长五寸许，封韩国太夫人。”看起来，古人对胡子的爱戴，都有点儿不理性了呢。

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