一个不会祷告的孩子,感动了教会!

 

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有一个小牧童正在草场上看着他的羊群。星期天的早上他听到教堂的钟声响起,人人陆陆续续走过他牧羊的草场,要去旁边的教堂做礼拜。他看了十分羡慕。

他想:“我也要来和上帝交通一下,跟他说说话。”

但随即想到:“要怎么样和上帝说话呢?我又不会祷告。”




小牧童从小生长在农家,因为家里农事繁忙,从来没有上过教堂,也不知道该如何祷告。他想了想,于是双膝跪在地上,闭起眼睛并且非常大声而且尽情地开始背颂二十六个字母,从A到Z,重复了七遍。

牧师正好从草场走过,看到小牧童双膝下跪,双眼闭合,双手交叠,明明是一副正在祷告的样子,可是听他的祷告词怎么却是二十六个字母重复一遍又一遍呢?牧师好奇地停下脚步,等小牧童念完七遍,睁开眼睛。

牧师问小牧童:“小朋友,你在做什么呀?”小牧童回答说:“我在祷告呀?”

牧师诧异地说:“噢?祷告吗?我以为你在背诵二十六个字母呢!”

忽然,一只庞大的白色物体隐约出现在我们前面,我们赶紧打开第二支手电。奇怪的是,我们满脑子装着去寻找企鹅叫声的源头,全然不去考虑附近可能潜伏的危险。既然有什么东西把给养都留在了那个用大圆圈标示出来的地方,那它们肯定打算在完成前往或进入深渊的探险之旅后再折返回来。但这个时候,我们对它们已经全无防备,就好像它们根本不存在一样。这种白乎乎、走起路来摇摇摆摆的东西足有6英尺高,但我们似乎立刻意识到,它不是我们想象中的那种东西。那种东西体形更大,颜色更深,而且根据壁画的描述,尽管那种东西长有奇怪的海生触角,但它们在陆地上的行动同样非常迅速。但要说白色的东西完全没有吓到我们,那也是等于没说。我们确实瞬间被一种原始的恐惧所俘获,这种恐惧甚至比我们内心产生的对那种东西合乎情理的巨大恐惧还要强烈。然后,扫兴的事情发生了,白色物体悄悄走进了我们左侧的一个拱门,加入到了另两只同类的行列。原来那两只同类刚才是在用沙哑的叫声召唤它。那只是一只企鹅而已——虽然属于体型庞大的未知种类,但比已知最大的帝企鹅还要大。此外,由于它们的外表发生白化,再加上没有眼睛,使这些企鹅显得非常吓人。有人可能会认为,我的第一感觉会是对意想不到的环境变化感到惊讶,但事实上,与其说是惊讶,不如说是恐惧,因为无论是空气中,还是泥淖中,都弥漫着一种不祥的气息,让我感到不寒而栗。在一望无际的泥潭中,到处都是臭鱼烂虾和说不清是什么东西的腐尸,让整片区域充满了腐臭味。也许我不该指望用语言来形容那种无法形容的可怕场面,因为这种场面只在万籁俱寂和无比荒凉中才会有。周围万籁俱寂,一眼望去,全是黑色的泥淖,也正是这种万籁俱寂和地势的千篇一律才让我产生了想要呕吐的恐惧感。很显然,“旧日支配者”的体制很复杂,而且很可能是社会主义社会,但从我们所看到的壁画上,这一点还不是很肯定。商业活动非常广,既有城市内部的,也有城市之间的商业活动,流通的货币是一种上面带有纹案、扁平的小五角形硬币。也许,我们探险队发现的那些更小的浅绿色皂石就是这种货币的残片。虽然“旧日支配者”的文明大体上属于都市文明,但也会看到农业和畜牧业。同时,也有采矿业和有限的制造业。“旧日支配者”经常旅行,但除了因种族扩张而进行的大规模殖民以外,不停的迁移似乎很少。至于“旧日支配者”个体的运动,不需要任何额外的辅助,因为无论在陆地上、在空中还是在水中,所有的运动都一样,“旧日支配者”似乎具备了超强的极速运动能力。不过,运送货物是由负重的兽类来承担的——在水下由“修格斯”承担,在后来的陆地生活中,承载货物的是各种各样、千奇百怪奇怪的原始脊椎动物。
小牧童说:“因为我不知道祷告该说些什么?我也没学过任何祈祷文,但是我希望上帝能看顾我,也帮助我看顾我的羊群,所以,我想我把我会的二十六个字母念出来,他一定能把这些字母变成字,他一定知道我应该说的话,他也一定知道我想说的事。”

牧师听了不禁微笑,温和地说:“会的,上帝会的,上帝什么都能,他一定会赐福给你的。”

牧师走进教堂开始他今天的证道。他先说了小牧童和二十六个字母的事情,然后说:“各位弟兄姐妹,信心是什么?信心就象小牧童一样,单纯地相信神的全能。小牧童或许浅薄无知,但神 并不重视这个,他重视的是这颗信心。




亲爱的朋友们,上帝并不重视人的才能、学识、地位、财富,也不重视人的献祭,他重视的是人们对他的信心。单纯地相信,这种信心是难能可贵的,也是最幸福的。

《圣经》上叙述耶稣复活之后,有一个门徒叫多马,听说耶稣复活了,但他因为没有亲眼看见、亲手摸着,总是不信,直到耶稣在他面前显现,让他亲自伸手用手指头触摸耶稣的钉痕及肋骨,多马才相信。耶稣强调最幸福的是没有看见就相信的。单纯的信心胜过验证了才相信的多马的信心。越有学识的越容易自以为是,有所成就会自认自己的能力强,不愿承认是上帝的作为。反而世上看起来无知的人,越具有单纯的信心,上帝喜欢在他们身上彰显他的大能,因此,他们是最有福的。

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