（历史名家）邓石如：輘轹数百年何处让斯冰_【传媒新锐卢剑利】

邓石如（1743年—1805年），安徽怀宁人，原名琰，字石如，后更字顽伯（一作完白），别号完白山人...

邓石如（1743年—1805年），安徽怀宁人，原名琰，字石如，后更字顽伯（一作完白），别号完白山人、古浣子、笈游道人等，因避清仁宗名讳，故以字行。他出身寒门，地位低下。他17岁就开始书刻自给，20岁左右开始游历生涯，到处寻师访友。30岁后，通过梁巘介绍，陆续认识南京梅缪三兄弟等友人，他客居梅家八年，遍观梅家收藏的秦汉以来大量的金石碑刻善本，朝夕临池不辍，凡名碑总要临百遍以上。就是这样“一介布衣”，靠自己坚定不移的信念、“读万卷书，行万里路”的顽强意志和刻苦修炼，后来成为在书法和篆刻上有极高成就的伟大艺术家。

清代中叶是中国书法史上一个剧变时期，碑学的兴起冲击和改变了清初帖学一统天下的颓弱之势，书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象。此时崇尚碑学的书家不乏其人，但真正成为碑学实践范例的是邓石如。他的出现，标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的成熟，碑学通过广泛地吸收传统营养，融会贯通，已经创造出自己的碑派面目。

邓石如的刻苦好学常人难及，喜用羊毫写篆书，为学习篆书，手抄《说文解字》二十本。单把书中所收九千三百五十三字抄二十遍，就要超近二十万个篆字，但他只花半年时间就抄毕。为学习隶书，他三年之内把《史晨碑》《曹全碑》《华山庙碑》《白石神君碑》《张迁碑》《孔羡碑》等十来种汉代名碑各临习五十本，还把李斯的《峄山碑》《泰山刻石》汉代的《开母碑》《三坟记》等每种各临摹一百本，可见其四体书功力之深。所以包世臣认为，清代四体书的作者中，应推邓石如为第一。他也被公认为清朝第一篆隶名家。

邓石如被后世尊为碑版书法的开山鼻祖。时人对邓石如书艺评价极高，包世臣推其篆、隶书“神品一人”，赞其真书“妙品上一人”；曹文埴称之“四体皆精，国朝第一”等等。他的书法以篆隶最为出类拔萃。尤其是篆书堪称是一代冠冕，其篆书渊源甚广。小篆在邓石如之前，历代都是将秦李斯、唐李阳冰玉筯篆的方法视为金科玉律，而邓能借古开今，以隶法作篆，大胆地使用长锋软毫，提按起伏，大大丰富篆书的笔法和韵味。特别是其晚年的作品，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书崭新的面目，至今学篆者无不奉为圭臬。

他的隶书由长期浸淫在汉碑的实践中获益甚多，深得《曹全碑》的遒丽、《张迁碑》的朴厚、《石门颂》的纵肆、《夏承碑》的奇瑰。他将隶书的结体写的紧密，点画浑然一体。同时他吸收北魏书斜画紧结的特点及行草笔法，其变化之大不可比拟。其波挑极具个性，燕尾处并不是一味向上挑笔，而是横挑偏平，晚年的作品往往向右下出锋，有笔断意连之势。他的楷书并没有从唐楷入手，而是追根朔源，直取魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，古茂浑朴，与当时的“馆阁体”格格不入，表现出其勇于探索的精神，他的行草纯以汉魏碑版草化而得，创造出朴茂苍茫，金石味十足，且体势放纵飘逸，笔势含蓄蕴藉的“碑体行草书”，为以后百年的碑学发展及碑贴结合提供了很好的样本。邓石如的篆刻成就极大，被尊为“邓派”。

邓石如学识渊博，对金石研究至深。他曾在客居南京时，博览周、秦、汉、魏以来的金石拓本，各种皆临石本。他的篆刻承家学，早期学习明人，篆法在秦篆的基础上，以其深厚的书法功力，将石鼓文、汉魏碑额及汉隶意趣等金石文字之妙融为一体，形成了独特的篆法，且以之入印。后来他陆续结识了一些当时极有名望的学者、画家，如程瑶田、叶天赐、毕蓝泉、罗聘、黄钺、袁枚、曹文植等人。魏稼孙评价他的书法篆刻为“其书由印入，其印由书出”。

他在书法上的苦心钻研，悟出了“求规之所以为圆，与方之所以为矩者”的妙理，并运用到篆刻艺术上，创造了“圆劲”的一派，后世称之为“邓派”，这在篆刻史上是一个划时代的创新。他还吸取罗聘“刚健婀娜”的画梅理论，灌注于自己的篆刻创作之中。“婀娜”是一种阴柔的美，如果片面的追求婀娜，容易变纤弱；“刚健”是一种阳刚之美，把“刚”与“柔”结合在一起，相辅相成，达到完美的境界。由此，明末朱简、汪关追求倡导的在篆刻中表现笔墨情趣的主张得以实现，创造了刚健婀娜、多姿多彩、生动灵捷的印章体式。

由于他在书法上的深厚造诣，尤其吸收了汉碑中的《祀三公山碑》与《禅国山碑》里得篆体结构，完全不受传统汉印文字的约束，把篆书的书写功力直接运用到刻刀上，使书法与篆刻有机的结合起来。因此，他的篆刻在明清流行的皖、浙两派之外，独树一帜。自文、何以来，包括浙、皖两派的篆刻家，无不谨守汉印法度，而邓石如却大胆的蚕蛹小传和贝参用小篆和碑额等体势和笔意入印。他在篆刻中提出的“疏可走马，密不漏风”和“计白当黑”的理论，在他的作品中表现得非常充分，如：疏密开合，轻重呼应等。这种首创精神是篆刻艺术增添了新鲜血液，拓宽了它的参考范围和知识领域，在它的影响下，印坛树立了新的章法审美意识。

邓石如打破了已往及时人篆刻仅局限于取法秦汉玺印的风气，首创在篆刻中采用小篆和碑额文字，拓宽了篆刻取字范围，形成自己刚劲婀娜的个人风格，对后世影响极大。如他的代表作，“江流有声，断岸千尺”一印，（如图）句出苏轼《后赤壁赋》。艺术构思最忌平均呆板，他在书法理论上曾提出的“字划疏处可使走马，密处不使透风”的美学观念，这方印可以说是这种观念的生动体现。“流、断”二字繁写增其密度，以密衬疏。“江”字与“岸、千、尺”三字相呼应，笔势开张，大片宽地又正好与“断”字相呼应，加上“流、有、声”之繁密形成了鲜明的对比。他的用刀既不同于皖派，也不同于浙派，而是使刀如笔，宛转流畅，刻出了他刚健婀娜的风格。

邓石如一生篆刻数量并不多，作品的形式和技法变动很大，水准高低颇有落差。邓石如一生主要以书法作为自己面向社会的艺术展示的方式，在当时的地位也远高于他的篆刻。这是影响他的创作数量的原因之一。另一原因，则是他的“任侠”的性格差异因素，促使他对世风重技巧、重经营产生顽强的反叛，走出“印从书出”的新路，高扬“常计白以当黑，奇趣乃出”的艺术审美观念，是他独立性格的结果。经过历史的沉淀，邓石如作为篆刻史上开宗立派人物的历史地位，越来越清楚地凸现在人们面前，作品表达的审美理想与技法语言决定了这一地位，而不在于数量的多少。

作为一代艺术大师的邓石如，生前虽得到许多识者推崇，由于未入仕途，只是一介布衣，其名不及官宦与学人书法家远播，也不像“扬州八怪”那批“职业书画家”有商业意识。他的书法作品生前市场很小，并不为大众所识，故一生大多时间是寄人篱下，靠人施舍度日，直到晚年才在故里建“铁砚山房”，过上安定的日子。但在他逝后不久，阮元首先倡导“北碑南帖论”和“南北书派论”，继之包世臣著《艺舟双楫》，以及后来康有为著《广艺舟双楫》，皆力倡碑学，于是碑学风靡天下。学碑者将邓石如奉为始祖，学其书、印者甚众，其作品尤受书法家和收藏家的珍爱和追捧，市场行情非常好，由于其作品流传较少，所以价格较高。特别是清末民国间，收藏家能以得到他的书、印而引以为荣。其作品价格是有清以来书法家中最高之一。

邓石如虽贵为节法史中的一代宗师．却始终为一介布农，生长蓬荜之中，行吟荒江之畔。邓氏将毕生全部精力倾注书法篆刻中，不慕荣华，不入仕途，不求闻达，布衣蔬食、钓雨耕烟，长守田园之乐，浸润出一身仙风道骨。不但书风质朴无华，理论上有颇多创见，道理深刻却毫无玄虚之语，最典型的如“计白当黑”观点，把“笔不到而意到”的道理具体化了，简练精妙、通俗易懂。

书法艺术的审美，一种是文人士大夫式的“雅”，与之相对的是庶民式的“俗”，二者既对立又统一，既相对独立，又相互转换、渗透，俗是雅的母体，雅是俗的升华，“雅”成为一种模式之后又会有新的具有鲜活生命力的“俗”去冲破和发展“雅”文化。战国、秦汉简牍、秦砖汉瓦中的文字，晋唐抄书手、写经手的墨迹，南北朝的墓志造像记，一直延伸到邓石如，相对说都是庶民式的“俗”，邓石如广泛从各种残碑断碣的金石文之中寻求古人下笔的自然，体味艺术的天趣，从“俗”的圈子之中广泛汲取，贯通融合变化，创造了自己独特的结字、用笔艺术形式，“得自冥悟，而实与古合”，冲破了二李、二王“雅”的模式，成了由“俗”至“雅”的开端。

邓石如是靠书刻吃饭的“艺术匠人”，他十分重视“实”的东西，如对用笔技术性的探索和完善熟练，对线条力度的重视，对章法形式动人的追求等等，而对“虚”的东西，如对作品艺术境界和内在韵律的追求，只是作为技巧和形式的引伸，技进乎道，邓石如很少去说，他重视实践经验的积累，却是作而不述。清代一场碑学革命由邓石如无声无息地、身体力行地在实践中开创。

在邓石如近50年的艺术生涯中，游历生活占五分之四。45岁时，尚游天台、雁荡，50岁客居两湖总督毕沅处，历时三年，其间“泛洞庭，登衡岳，访岣嵝之碑，望九嶷而还”，56岁“再游京口，登金山，宿望江楼，过焦山”，60岁登泰山，谒孔林。62岁访包世臣不遇，不久归里，不复出游。在40年的游历生活中，尝“一筇一笠，肩袱被，日孤行百里”，历尽干辛万苦，为寻求“残碑断碣”化为己用，常常不顾一切，曾几度攀登山、峄山，细心揣摩。登庐山时，断粮八日，仅以野果充饥，对石刻研究，丝毫不松懈。曾有人问：“山人不画山水，何以遍历名山大川?”答日：“我以山川浩然之气融于笔端腕底。”综观邓石如一生的创作，此言不虚。

现在各地民间书画市场及小型拍卖会上常能见到他的书法及印章，但多为赝品，往往让收藏者上当。由于他的作品流传较少，据不完全统计，自20世纪90年代初至今，他的作品是海内外拍卖场上仅约有近百多件书印作品成交。上海朵云轩2002年秋拍，其《隶书》立轴，以90万元成交。中贸圣佳2000年春拍，其《篆书四言》对联，成交价为33万元。中国嘉德2003年秋拍，其“在心为志”印章，成交价为16.5万元。由于流传下来的邓石如作品赝品较多，拍卖场上真伪混杂，因此成交价格相差也比较大。

当今书坛我们应重视向先贤大家学习，而邓石如在书法史上里程碑的价值，但并不是说他的作品是最好的，技法是最完善的，邓派的继承者如吴熙载、赵之谦、吴昌硕等，在创作的某个方面都远远超过了邓石如。但这种超越是站在邓石如这个书坛巨子肩膀上的，邓石如作为书法史上的一位先天下之忧而忧的“创业帝王”载入了史册，更是我们后辈学习的榜样！

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传媒新锐卢剑利，男，1973年4月生，西安市长安区人。从事新闻文化与书画传媒事业20多年，中国当代新闻文化传播新锐人物，中国致公党党员。主要社会兼职有：中国致公党陕西省委文化艺术委员会副主任，中国书法美术人物公众平台总编、陕西省新闻书画家协会驻会副秘书长、陕西省书法家协会宣传外联委员会委员、陕西省慈善书画研究会研究员、陕西省职工作家协会理事兼网络专业委员会副主任、西安市秦岭生态环境保护监督员、西安市书法家协会委员、“长安人”文化公益网站常务站长，陕西省杂文学会、省青年文学协会会员等。

卢剑利迄今已在中省等新闻与网络媒体发表各类稿件6000余篇，有50多篇稿件先后荣获了中国新闻奖、中国晚报新闻奖、中国晚报西北协作区奖、全国副省级城市党报短新闻竞赛奖、陕西新闻奖、西安新闻奖、陕西日报社级好新闻奖等。两次入选价值中国“最具影响力专家500强”行列。繁忙工作之余，临池不辍，成绩显著。书法作品先后参加了争奥运“长城杯“全国青少年儿童书法，美术摄影大赛、“淮川杯”全国中学生书法大赛、“希望杯”中国硬笔书法大赛、“五台山杯”全国青少年书法大赛、1993年国际青少年书法邀请赛，“新潮杯”全国文学艺术大赛，中日硬笔书法邀请赛、《2008和谐中华迎奥运》全国书法,美术,摄影大型展览均获得奖励和证书。部分书法作品入编《中国书画精品集》、《全国书画精品大全》,《20世纪中国书法博览大全》。有众多理论文章发表于《人民日报》、《经济日报》《陕西日报》、《新闻战线》、《西安晚报》等报刊。目前博宝艺术网，雅昌艺术网、华夏收藏网、世界名人书画网、中国经济网、价值中国网、博客中国网、凤凰网都建有卢剑利的个人专栏。