东正教进入俄罗斯的历史

“我们已经分不清自己是在人间还是在天堂，”...



俄国编年史作者涅斯托尔



关于东正教传入罗斯的过程，俄国编年史作者涅斯托尔是这么记载的。大约在987年，经过与基辅的大贵族们的商讨，弗拉基米尔一世决定向各邻国派出使节，看看哪种宗教是罗斯新信仰的最好选择。结果是非常有意思的，使节们报告说，他们在信奉伊斯兰教的伏尔加河保加利亚人那里看不到欢乐，穆斯林全都愁眉苦脸；而且他们的宗教禁止饮酒和食用猪肉。在德意志，罗斯使节观察了基督教西方教会（这时，天主教和东正教还没有彻底分裂），他们认为它的教堂和仪式不够富丽堂皇。最后在君士坦丁堡， 弗拉基米尔的使者看到了拜占庭基督教会的华丽排场。东方教会壮观的建筑和庄严的礼拜仪式给这些使者留下了极为深刻的印象。“我们已经分不清自己是在人间还 是在天堂，”他们报告说，“从来没有见过那样壮观美丽的事物...我们不知道怎样去描述它”。于是，弗弗拉基米尔一世选择了东正教。

弗拉基米尔一世

然而这个故事就算是真的，也只能算是微不足道的原因。其实当时基辅-罗斯公国寻求宗教信仰的背后有着自己强大的政治需求。当时基辅-罗斯是由一个个部落和小城邦组成得松散联盟，而各地区都有自己的神，并不接受其它地方的神。这样一种松散城邦联盟形态，在面对已经形成中央集权国家的拜占庭帝国和阿拉伯帝国等国家的时候，就显出了政治上的落后性。

罗斯联盟中最强大公国的领袖--基辅大公弗拉基米尔一直想将所有俄罗斯诸侯国统一成强大的国家， 但这个计划却始终得不到响应，他意识到其中最大的问题就是信仰不统一。他于是尝试建立一座类似罗马帝国的万神庙，企图将所有地方的神祇都收归在里面，但这个尝试失败了。他认识到只能找一个唯一的神来取代“万神”了，于是， 他求助于东正教。其实罗斯人选择东正教，最重要的原因还在于基辅-罗斯和拜占庭帝国有着紧密的贸易和文化联系，罗斯贵族阶层长期在强大邻国拜占庭东正教文化的耳濡目染下，出于对统一全罗斯这一现实政治需要，必然会做出如此选择。



公元88 年，弗拉基米尔以支援保加利亚人为理由率军攻占了希腊的科尔松城，他派人到君士坦丁堡，要求东罗马帝国皇帝巴塞尔二世把妹妹安娜嫁给他，否则，他就要围困君士坦丁堡。巴塞尔二世说，如果弗拉基米尔能够受洗皈依东正教，他不仅能娶皇妹，还可以与拜占庭结为同盟。

弗拉基米尔非常高兴，于是婚礼和洗礼一起，就在科尔松举行。安娜公主见证了大公的洗礼。在受洗之后， 弗拉基米尔回到基辅，宣布东正教为国教，禁止人民再崇拜原来的多神教。他命令全城的百姓必须在一个规定的时刻到第聂伯河集体受洗，不参加的将被严惩。之后，每征服一个新的地区，他就强迫当地人民改信东正教。这个事件就是俄罗斯历史上著名的“罗斯受洗”。



皈依东正教成为俄罗斯文化历史的起点，基辅罗斯东正教会使用的所谓“古教会斯拉夫语”，是斯拉夫民族的最早书面语言。俄罗斯文化和历史的最古老记录，都是以古教会斯拉夫语写成。最早的俄罗斯法典、文学、艺术、建筑等等，无不是在基辅罗斯东正教会的架构之下出现。在具有强烈拜占庭希腊文化因素的东正教会影响刺激下，基辅罗斯的文化教育，一度超过了当时大多数的欧洲国家。

皈依东正教后弗拉基米尔继续推动了东正教在罗斯的传播，建设了许多带东正教堂的新城市。其他罗斯公国也纷纷昄依东正教。俄罗斯东正教化的过程实际上非常长，基督教花了好几百年的时间，才在俄罗斯最终战胜了异教信仰。而基辅罗斯公国随着历史的发展，后来分化成为了今天的俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三个国家，基辅罗斯是它们的共同祖源。也正是这一共同的民族文化起源，使得它们又在帝俄时代回归同一政治架构。而东正教信仰和体系，直到今天都是维系这三个国家共同文化血缘的重要精神和文化纽带。

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