中国古代的女官，到底是什么官

中国古代长期处于男权社会，仕途经济是男性的事绝大多数情形下，做官只有男子的份但却有一个特殊群体女官这女官说是官也非全是官，称为官，因其有品秩有位阶有管理职责说不是官，是因为基本不参与国计民生事务，只服务于内廷然而其又不同于后妃，大部分同皇帝之间无夫妻之名，唯君臣之分

• 先秦：女官制的诞生

商代女性广泛地参与国家事务，从出土文物上看，商朝妇女在军事政治宗教祭祀各个领域都有掌握权力的如妇好就是能率领上万军队出征的女将这些人是真正的女性官员，和后事专司后宫的女官的有所不同

到了周代，上古母系社会的遗留逐渐淡去，男权进一步加强，妇女地位进一步下降周公制周礼的传说，说明了宗法制的强化妇女所能出任的公职范围大大减小，责任也局限在服务天子私生活和参与管理典礼仪式宗教活动之中后世女官的滥觞即见于周礼

周礼之中职官体系有六种，按天地春夏秋冬划分，女官则分属于天官系统和春官系统

天官使帅其属，而章邦治，以佐王均邦国天官职务有63种，其中女官7种依照级别自上而下分别为九嫔世妇女御女祝女史内司服逢人九嫔到女御有爵，女祝到逢人无爵

九嫔掌妇学之法，掌管后宫法律法规，安排后妃侍寝君王还负责在祭祀宗庙宴会诸侯丧葬大事时辅佐帮助王后

世妇掌礼事，在祭典上，管理宫女清洗祭器精选供物在天子王后九嫔未到场前，负责监督将祭器陈设准备好在卿大夫死后，负责代表王室吊唁

世妇之下为女御，协助九嫔安排后妃侍寝，负责每年秋季上缴后妃所完成的女红祭祀时协助管理宫女女御还有一个职责，就是在王后和太后薨逝时，负责沐浴更衣洁净遗体世妇去大夫家参加追悼会时，女御也要陪同前往

女祝，掌王后之内祭祀，凡内祷之事，以祝官之家妇女为之内祭祀就是宫廷内部的祭典，主要是祭祀宫里的门神灶神户神，还有日常需要的招吉禳凶之事

女史，以良家妇女知书者为之，诗经·邶风·静女传云：后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月相当于后宫的太史令不过太史写的是国家大事，女史写的是后宫秘事女史还负责逆内宫书内令书内令好理解，而所谓逆内宫，是指负责内宫的财会事项，谓六宫所有费用财务及米粟，皆当钩考

还有内司服和逢人，则并掌宫中衣服日常服装和礼仪服饰均由其和阉寺（宦官）负责管理

春官乃春官宗伯使帅其属而掌邦仪，属于礼这一系统天官系统虽也负责很多典礼事项，但那是王室典礼，而春官的礼是邦仪，属于国家典礼春官系统的女官有四等，世妇（区别天官世妇，一些学者称其为外命世妇）内宗外宗女巫她们主要扮演司仪祭司的角色主要由士大夫的妻子宗室女子等贵族妇女当任

• 秦汉晋魏时的女官

秦并六国，一统天下，创立了封建集权制的大一统王朝，建立了三公九卿的官僚制度后宫也设立了从皇后夫人到长使少使的一套等级分明后妃制度但后宫专掌内职的女官情况，尚不明确

汉代后宫庞大，汉宫旧仪载：美人比待诏，无数，元帝成帝皆且千人如此庞大的后宫，肯定有一支专业的女官来负责管理但汉代女官制度不见史书专录，只在字里行间偶然有零星信息：

女尚书后汉书·陈藩传：郑飒与赵夫人诸女尚书并乱天下具体职权不明，可能是内宫的尚书，负责掌管皇后诏令

女御长相当于周礼中的女御

女史汉宫中也有女史，班婕妤自悼赋：顾女史而问诗

女侍史汉官旧仪：给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直汉仪：永平七年，阴太后崩女侍史三百人皆著素，参以白素，引棺挽歌

女骑骑马的仪仗女官后汉书·百官志四：中宫，女骑六人

诸园贵人负责管理帝陵后汉书·安帝纪：赐诸园贵人注：宫人无子守陵园者也

女师负责给帝后皇妃讲解辞赋经史

太后才人汉书·外戚传：少为上官太后才人可能是太后的专责乐师

永巷令掌管后宫狱事原先为女职，东汉后改由宦官担任

汉宫中的女官还有宫长庭林表女医女巫等等有些职责已不可考

汉代之后的魏晋南北朝，女官制度不断地完善北魏孝文帝，改定内官，设女职以典内事有内司作司太监女侍中女尚书书女吏中使女生等等，并设从二品到五品的官品俸禄等同于同级别外官

• 隋唐：女官制的成熟完善

隋代是中国封建社会走向成熟化的时期外朝上推行了分工明确的三省六部制相应内庭中也规制有各职能机构隋文帝时设六尚六司六典；隋炀帝时改为六尚二十四司，以掌宫掖之政唐代大体上承袭隋代制度，并加之补充完善隋唐女官制组织完整职责明确各司其职品秩完整，成为后世女官制的样板

唐朝将后官佳丽中等级高者分为两部分内官和宫官内官是后妃，宫官才是真正的专职女官

内官皇后总领后宫，母仪天下，是超于百官的皇后之下的，依照尊卑，授予品级官阶，待遇参照外朝大臣最高级为三妃，即惠妃丽妃华妃，为正一品，等同宰相三公其下有淑仪德仪贤仪等六仪，为正二品再下为美人，正三品再再下是才人，正四品武则天入宫时，即为才人

宫官，后妃外的专责女官大部分分属六尚，即尚宫局尚仪局尚服局尚食局尚寝局尚功局六个部门

尚宫局，引导中宫，六尚出纳文籍，皆印属之辅助皇后，掌握文书，发号施令主官尚宫两人，正五品下有司记司言司簿司闱等官

尚仪局，掌礼仪起居主官尚仪两人，正五品下有司籍司乐司宾司赞等官

尚服局，掌内服用章之术管皇帝后宫穿衣服的，主官尚服两人，正五品下有司宝司衣司饰司仗

尚食局，掌供膳羞品齐之术管吃饭的，主官尚食两人，正五品，下有司膳司酝司药司喜四司

尚寝局，掌燕寝进御之次序管皇帝和后妃们宴会和睡觉的，主官尚寝，也是正五品，下有司设司舆司苑司灯四司

尚功局，掌女工之程课管后宫的女红主官尚功，还是正五品，下有司制司珍司彩司计四司

除六尚之外，还有宫正一人，正五品，掌握后宫纪律，司正司典副之还有彤史，记功书过此外还有无定员的女史，即为文书办事员

唐女官最出名者当属上官婉儿，深得武则天信任，诏令机要多出其手，人称巾帼宰相

• 明清：女官制的衰败

隋女官的六尚制度一直延续到明代，均未有大变动明太祖朱元璋十分重视女官队伍建设，从女官的铨叙任用履责，都有一套严格规定他认为一个强势过硬的女官群体一可以压制后妃势力，二可以防止宦官专权但自从明成祖朱棣以后，皇帝逐渐开始重用宦官，到了明中晚期后宫行政多为宦官把持，女官权力名存实亡

清顺治时计划沿用六尚制但未能实行，一是出于精简队伍，节约财政支出的考量二是不合满洲旧制，为守旧势力所阻扰

清康熙时设内务府，皇家事务交由内务府管理，更没有设立女官制的需要故清一朝没有专职的女官但清代将服务于宫中的八旗命妇得宠的嫔妃等在宫内管得上事的女人称为女官如慈禧太后就有隆裕皇后瑾妃等御前八女官，其中有德龄容龄姐妹，为外交官裕庚女儿，自幼受西方教育，后将清宫秘闻写成英文，在海外颇有影响力

• 女官的命运

女官的产生历朝不尽相同，有贵族女子直接入宫充任，也有如选秀女一般从民间选拔明代女官一是从民间选取貌端品正知书达理富有才情的无夫女子充任；二是从宫女中选取精明强干者充任从民间选取的女官入宫之后，即和宫女一样处于严格控制下，大小衣食金银钱帛器用百物之供，皆自宫奏之，而后发内使监官复奏，方得赴所部关领女官有过者，降及宫女

明代女官在宫中服役年限，按朱元璋的制度服劳既多或五载六载，归其父母从与婚嫁，妇人受命年高者，请归以终天命，愿留者听做了五六年便可以自愿选择去留但到了永乐年间，又将规定改为服役十年或年龄五十以上明中后期，不少女官做到六七十岁乞归之后才予以放还，而有些就老死不得归乡了

如浙江乌程女沈琼莲，十三岁时选入掖庭曾作文守宫论受皇帝赏识，官至司籍，后又进尚仪，人称女阁老才华横溢，时人以为婕妤花蕊不足多让侍奉天顺成化弘治三朝帝王，终身未婚，最后卒于深宫之中

另外，女官虽然原本不是皇帝的后妃，但被皇帝看上临幸，自然也会变成宠妃，甚至青云直上成为皇后，唐代就有多位皇后是宫官出身

如唐肃宗的吴皇后穆宗的萧皇后韦皇后明代明孝宗皇帝的生母纪氏，原先也是女官，被宪宗皇帝临幸生下皇子为躲避宠妃万贵妃的迫害，皇子藏到6岁才被皇帝发现因生下龙种，纪氏本人也晋为淑妃，可却在不久之后即突然暴毙，无人敢问，直到十二年后儿子做了皇帝，才追封其为孝穆皇太后但这人间至高的尊荣富贵，她本人已经享受不到了

参考资料：

1略论中国古代的女官制度 周文英 辽宁大学学报 1996.3

2周礼所记女官论述  董云香 文化学刊 2008.2

3两汉女官考 吴从祥 山东女子学院学报 2015.8

4唐代女官的特点 刘晓云 首都师范大学学报（社科版） 2006.S2

5明代女官研究 潘岳 中央民族大学 2012

6明清宫廷事务管理研究 姚安 中央民族大学 2005

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