即便没有诗，也有远方的茶山 ——读《茶源地理·祁门》_【祥源茶】

即便没有诗，也有远方的茶山——读《茶源地理·祁门》...

一句“诗意与远方”，在多少人的心里激起阵阵涟漪，让多少人在心里惦记着诗意，惦记着远方。

收到茶道新生活吴垠女士主编的中国茶源地理系列的最新一期书籍，《茶源地理·祁门》，翻开封面，卷首语的标题映入眼帘：还有诗和远方的茶山。

一口气读完这本杂志书，关于祁门、关于祁门茶、关于作为茶源的祁门的风土与人文……在茶道新生活团队历时一个月的祁门深度探访之后，大概如所料那般呈现在了面前。

之所以说“大概如所料”，一是因为在祁门之前，已经推出了安化、易武、潮州等专题，形成了基本的风格；二是因为此前和吴垠主编有过交流，感受到了她心里那份“即便没有诗，也有远方的茶山”的那种情怀与理想。

茶可以很风雅，茶可以助诗性，茶可以通仙灵。茶可以很清新，茶可以很文艺，茶可以很小资。茶可以一人得幽，二人探趣，三人细品。茶可以很简单，茶可以很复杂。茶可以很朴素，也可以很铺张。茶可以很平和，茶可以很炫目。茶可以中心独舞，茶可以百搭为伴。茶可以很个人，茶可以很普世。

于是乎，“茶事”兴隆，“茶人”遍地。而实际上，在本人看来，“茶人”这个概念包涵太广，不妨略作细分。有谈茶的人，有喝茶的人，有玩茶的人，有以茶修行的人，有买茶的人，有卖茶的人，有制茶的人，有种茶的人，有研究茶的人，有教授茶的人，有以茶行道的人，也有以茶行盗的人，等等，不一而足。于是乎，所谓“茶人”，实则可以细分为谈茶人、喝茶人、玩茶人、修茶人、买茶人、卖茶人、制茶人、种茶人、研茶人、教茶人等等。如果这么分开一看，实际上，谈茶人、喝茶人、玩茶人、教茶人和卖茶人等的声音，远远高于制茶人和种茶人的声音。外面的热闹和喧嚣的背后，更加衬映出茶山茶乡的寂静甚至丝丝落寞。

一片茶叶，从枝头到杯中，历经诸多环节，众多辛勤。一杯茶背后的故事，不仅仅是某个人对于茶叶的私人品鉴体验——纯粹个人之事，终归是小事。一杯茶背后的故事，不仅仅是精骛八极心游万仞，还有那些叶子生长的土地和人文。一杯茶背后的故事，绝对不仅仅是不时出现的古装或cosplay采茶甚或是胸器大展演般的恶搞，更有那茶汁浸染的双手和阳光与风雨刻下痕迹的面庞。一杯茶背后的故事，不仅仅是叶子本身或者其香气与滋味和品饮者的诗情画意，还有那些茶叶赖以生长的山川，还有在那片土地上经年劳作的人们，他们的喜怒哀乐以及可爱，或不可爱。这就是呈现茶源地理的意义之所在。

意义，自然是在那里。不过，当理想照进现实，除了丰满，应该也不会缺少骨感。吴垠主编在卷首语中对于快时代的坚守、保护、继承与发展所表达出的担忧、期待，也正因为“还有诗和远方的茶山”的理想之光，随着茶源地理的一次次推出，转变为切实的行动。而这样的行动，在追求快速成名快速获利的当下，并不是一件讨巧的事情，相反倒是显得有点老套而拙守。不过，走马观花浮光掠影式的观察与书写，又岂能呈现茶源美好的十之一二？这正是茶道新生活团队的难能可贵之处。

我作为茶企的一员，不时奔忙于市场，行走于茶山，基本上日复一日的简单而琐碎的工作，生活中不缺茶，但从来诗意寥寥甚至相隔甚远。最近几年因为工作关系，经常到祁门，自然而然对于祁门慢慢地多了些了解。祁门红茶名扬天下，谜一样的祁门香吸引着众多人亲身前往祁门现场解读高香密码；祁门产茶历史悠久，除了名扬天下的祁门红茶，几十年前那里出产的安茶曾经享誉南中国及东南亚；祁门作为古徽州一府六县之一，人文底蕴深厚，多姿多彩。当然，祁门红茶的兴衰起伏，也一直吸引着众多关注的目光和牵挂的心。

任何一座茶山，一个茶乡，一方茶源，都有它的美好或不美好，光鲜或局促；它不会只是简单平面，而是立体多面；它不仅仅是曾经的过往，更有鲜活的当下以及可以畅想的未来。我们可以去空谈，但还可以去切实行动，将双脚踩进泥土。我们可以去高高在上家国情怀纵论天下，但还可以去守住自己工作之本分，主观为己客观为人但不失利他之心，低到尘埃里开出花来。我们可以去针砭，可以去批判，但还可以去通过发现和呈现它的美好，从而推动它的美好。所以，茶源地理的本色呈现，甚至赞歌，自然是一种力量，而且是一种可贵的积极力量。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。生活中不是没有诗，而是缺少酝酿诗意的心灵。不过，即便没有诗，也有远方的茶山。远方茶山的风土与人物，以及日月星辰，会让人感受到一杯茶背后的更多故事，更多况味，以及更多意义。

期待更多的茶源地理。