《画经千春尚千秋》：听孙建说说沧州的“书画文化”

沧州大地自河间献王打下儒学中心的文化根基，伴随而兴的书画艺术，其发展轨迹差不多恰好印证了陈先生的高论。...

记得陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中谈到：“夫河北之地，东汉、曹魏、西晋时为文化甚高之区域，虽经胡族之乱，然北魏至隋，其地之汉化，仍未见甚衰减之相……”。沧州大地自河间献王打下儒学中心的文化根基，伴随而兴的书画艺术，其发展轨迹差不多恰好印证了陈先生的高论。

沧州的书法绘画艺术史，大约要从“汤盘孔鼎应同珍”的君子馆砖写起，加上汉宝堂所秘朱书砖，以及市博物馆的“里鱼可啖”砖，虽不是琳琅满目，也算大有可观了。

东汉末年，在喜好书法的河间籍天子刘宏的引领下，河间鄚人张超倥偬之暇，大练章草，以峻峭奇险擅名一时。

北朝时期，既有南皮李铉这样“九岁入学，书《急就篇》，月余便通”的书法神童，也有河间黎广、黎景熙祖孙相传的楷篆世家，更有“如西湖之水，以秀美名寰中”的刁遵墓志，以及极为珍稀的反映杂技表演的吴桥封氏古墓壁画。

进入隋代，渤海展子虔，天生纵任，无所依傍，开得一代风气，与顾恺之、陆探微并称于世，其《游春图》属目前中国存世最早的一幅山水画。他“远近山川，咫尺千里”的画风，直接影响到唐代李思训父子的金碧山水创作，被后世誉为唐画之祖。而唐代真正令沧州人骄傲的还不是这些展氏的私淑弟子，而是一位海兴籍画家韩滉，他的《五牛图》，被誉为中国十大传世名画之一，也是目前所见最早作于纸上的绘画。安史之乱后，韩氏一族自当时的盐山辗转南迁，离开了定居生活三百余年的渤海之滨。

从那之后，差不多又是三百年，宋代中期，随着北方的日趋稳定，河间许道宁才又一次让沧州人站到了全国画坛的前台。他师法李成山水，笔墨简快，峰峦峭拔，林木野水，皆造其妙，黄庭坚所谓“往逢醉许在长安，蛮溪大砚广松烟；醉拈枯笔墨淋漓，势若山崩不停手”是也。

元代长芦镇有个工画人物的海芥和尚，沧州艺脉竟得以没有断代。

明朝乡贤能画而不传者多，嘉兴沈邦宪曾藏有吴桥范景文山水一帧，即便吴梅村、杨龙友这样的名家也未能远过，被张之洞叹为畿辅先哲祠中压卷之作。

清初，户部尚书沧州戴明说以独步天下的墨竹荣邀圣眷，成为顺治皇帝御赐臣工画作的代笔。乾隆中期，沧州张桂岩初游京师，便与扬州八怪之一的罗聘齐名，深受表哥纪晓岚及其友人法式善的契重，其画风笔意常为近代大师吴昌硕所师法借鉴。稍后，献县陈苾的篆刻，章法大雅，刀法苍秀，受到海外粉丝的热情追捧，朝鲜的使臣每次来京，必询问之。道光二十七年状元及第的南皮张之万，以大学士厕身山水画坛，承其家学，用笔绵邈，骨秀神清，为士大夫画中的逸品。末代状元肃宁刘春霖，其小楷笔力清秀刚劲，深得世人推崇，时有“大楷学颜，小楷学刘”之誉。

现代的交河梁崎先生，书画兼擅，花鸟、山水、人物无所不能，用笔雄健，格调超逸，意境古雅幽奇，艺术个性强烈，民族风格鲜明，其指画、指书更独辟蹊径，自成一格。而河间郭贵瑄，更属近百年文化史上极富传奇色彩的人物，他兼学者、诗人、教育家、书画艺术家于一身，是北派书画艺术的领袖之一。

时至当代，沧州更涌现出众多播誉九州的书画名家，斗巧争妍，标榜新异，丰富着横看成岭侧成峰的沧州艺林，续写着源远流长的沧州美术史。肃宁贾又福，以独树一帜的太行山组画奠定了在现代山水画画史上的地位；沧州王振中，以风格浑厚、意境清新的山水，以及颇具苦禅遗风的大写意花鸟，被誉为贵州美术界的领航人；任丘何家英借鉴了中国工笔画的传统和西画中严谨扎实的造型技法，创作出一大批洋溢着时代气息的作品。受其影响，一大批工笔画家纷起林立，令沧州崛起为当代中国工笔画重镇。

此外，沧州书刻艺术家以大量遒劲大气、浑厚质朴的精品力作，形成了雄劲的沧州群体优势。2009年，沧县则凭借深厚的文化底蕴，广泛的群众基础，独具特色的大运河碑廊，荣膺“中国书法之乡”称号。

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