台北｜靠双脚，丈量艋胛的历史

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台湾原住民凯达格兰族语言中，Mankah本意是指独木舟或独木舟聚集的地方，早年台北地区借着淡水河运由山地到平地开展贸易，而外来移民看到舟船云集的场景，便有了这样的称呼。

而今天的艋舺，有了同名电影，也特指万华区一代的独特氛围。清代，这一代疾病横行，初来的普通老板姓就兴建了龙山寺以求神明保佑，当时中医治疗还未普及，当地人也没有钱请大夫看病，生病了就到龙山寺正殿供奉的观世音菩萨求个签，再到一旁的青草巷子中采买药草，由于效果相当灵验，所以龙山寺的香火一直鼎盛到今天。

久远的历史成了故事，今天来龙山寺的善男信女多是为了后殿的月下老人祈求姻缘。但是龙山寺到剥皮寮一代的骑楼下，仍旧可以看到一间间的金纸店、中药行、青草店、佛具店，而且附近的落魄老人非常多，骑楼下还有没扫静的污水，与干净整齐的台北初印象大相径庭。

从西门町走到龙山寺捷运，时间只需要三四个钟头，但可以把西门町到龙山寺一代的文化古建全部看到，青山宫、艋舺清水岩、龙山寺月老、剥皮寮，用脚步，丈量台北的历史。A，西门町；

B，清水岩祖师庙；

C，艋胛青山宫；

D，龙山寺；

E，剥皮寮。

比较舒服而古老的一段路，行程大约3-4小时。DIY步行地图如下：

• 西门町红楼

台北芸芸文创店中，有一家很有名：西门町红楼。

西门町街头非常繁华，让我一度感觉自己在日本大都市的路口。

町在日语中是“田间小路”的意思，但是用到今天比如东京歌舞伎町也是用来指繁华的街区。台湾很多艺人做路演都会到西门町的圆形街口。尤其周末，这里会更加热闹。

西门红楼的独特外观在这群现代建筑中格外扎眼，老远就能看到。古建里也有茶座，小型展览，和文创商店。但是比起高雄驳二特、松山文创园和四四南村好丘这几处文创店，红楼的产品还是逊色一些。

• 繁华热闹的西门町商圈，与一站之遥的龙山寺风格形成鲜明对比。
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• 西门红楼。
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• 清水岩祖师庙

离开熙攘的西门町步行到来到清水祖师庙，一路之上人非常少，临近傍晚，更显出祖师庙的清冷。下午五点多不到，祖师庙已经关了门，从围栏外望进去，充满《艋胛》里GETA大佬被砍死时的萧瑟。

祖师庙很小，但是雕梁画栋屋顶装饰繁复，从老人到小孩，从樵夫到村妇，真是一幅生动的故事图。此外，艋胛许多传统小吃美食都遍布于祖师爷庙口周围，炒牛肉、肉圆、油粿都是传承多年的古早美味。不过只有华灯初上之时，这些摊子才会出来。

• 艋舺龙山寺

龙山寺香火极旺，但走出外围十几步路程的街道狭窄，楼房低矮陈旧，住的大多是老市民。艋舺与大稻埕是最具老台北意象的地点。要想了解台北的过往和最市井的生活，就一定要到万华区和大同区。

台湾早期有很多大陆沿海的移民，这些移民在台湾落地生根，也将故乡的传统宗教带入了台湾。第一座从泉州分灵到台湾兴建的龙山寺就落在泉州移民众多的鹿港，往后相继在台湾各地兴建的龙山寺还有高雄凤山、台南、淡水河艋胛。艋胛龙山寺是五座中最后建立的，但也有200多年的历史。

傍晚时分，艋舺夜市登台亮相。龙山寺一带，卜卦算命的很多，老年人很多，卖佛教用品的很多。喧闹，拥挤着前来拜月老的信男信女。

• 剥皮寮

万华区上有一条名字怪怪的街道叫剥皮寮。因为一部台湾电影《艋舺》，剥皮寮声名日隆。

剥皮寮街道不长，仅三四百米，宽约3米，蜿蜒两侧的多是一二层高的砖木结构房屋，红砖映衬黑瓦和深褐的木门、木窗，闽南式骑廊，显得古意盎然。

剥皮寮来历众说纷纭，据地方耆老所言，剥皮寮乃因清朝时期福州商船运进杉木，在此剥去树皮而得名。



1049年，蒋介石率领将近200万军民退居台湾，台北从此成了台湾当局所在地。蒋介石下令把台北的街道按大陆地名重新取名，比如迪化街、天津街、青岛东路、南京西路、重庆南路等等。台北几条东西向的大道从北往南依次以忠孝、仁爱、信义、和平来命名。捧一张台北地图在手上，一条条街道看下去，这些很传统很大陆的名字，流露出从大陆撤退到台湾那些人的无限乡愁。

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