空海老师讲大学之道2

今天有因缘大家来这里，听闻这两个小时的讲座，如果你能够掌握到这个核心要领的话，这两个小时胜过你得到千百万的财...





今天有因缘大家来这里，听闻这两个小时的讲座，如果你能够掌握到这个核心要领的话，这两个小时胜过你得到千百万的财产、财宝。祖先留给我们珍贵的无形智慧之宝就是这些，你如果没有开发我们的智慧，只是以世间的那种观念，认为如果我经商成为大财团之主，成为很富有的人……好，就算你富甲天下，拥有好几十亿，甚至好几百亿的资产，那你能不能让后代的子孙、广泛的子孙来祭拜你？你能不能让后世的人都感恩你？有钱你买不到这些啊。你要别人真正由衷的感恩你，不是因为看到你的钱，不是因为你官位大，而是看到你的智慧，你的慈悲。你利益众生，他本身也感受到你的德泽，他本身也获益了，这时候人家是由衷的流露出尊敬、敬爱、敬重，这就是成圣成贤之道。

世间再多的财富，没办法让你成为圣贤，有世间再高的名位，也未必能够成为圣贤。因为即使你处在高位……，除非你发挥出自己生命的意义，除非你让众生感受到你真的充满了智慧、慈悲，和大爱，让众生感受到你的德泽，他自然就感恩、敬爱你。所以我们要知道“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，天子讲的就是最高领导人、国家的领导人、省的领导人、县的领导人、单位的领导人、家庭的领导人，小到我们每个个人都是应该要以修身为本。

“其本乱而末治者，否矣。”——如果我们没有好好善待自己，没有好好净化我们自己，我们怎么样能够让家庭和谐，让公司健全呢？如果我们本身都是喜欢喝酒、喜欢闹事，你怎么样管理一个公司呢？本来应该好好的修身养性，改变我们自己，但是我们却没有这样做，而是一直去要求别人，这是“其本乱而末治者”，你本身没有改变自己，你没有德行的话，你说要别人见贤思齐，要别人来跟你学习，要把家庭照顾好，或是说要让公司能够兴旺，这里就讲“其本乱而末治者，否矣。”那是不可能的！好象地基没有打好，地基不稳固，你说要盖高楼大厦，那是不可能的啊！

“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”这就是说该修身养性的，你却没有修身养性，仅是要求别人；不应该去苛责别人的，你却一直在苛责别人，你要是说这样的人生能够成功，能够“明明德”，能够把他生命的意义发挥出来，这里最后一句话就讲“未之有也”——那是不可能！也就是说，如果我们没有先回来改变我们自己的话，你不可能去改变得了别人；我们没有先回来修身养性的话，你不可能要别人修行；我们本身没有开发智慧、没有开发出慈悲心的话，你不可能要求别人有慈悲心。所以你的人生要成功的话，一切总归的根本就是回来到这个核心，净化我们自己，改变我们自己，这是成圣成贤的第一个步骤，这是起点。

要“明明德”、成为圣贤、成为名流千秋万世的伟人，次第步骤就在这里，而重点核心又很清楚，不会含糊笼统，也不会保留一手。所以当我在读这些的时候，我很感恩我们这些古圣先贤，他们真的具有伟人的特征特色——无藏私、无保留，无我无私的来回馈、来奉献。这一种精神值得我们学习。如果配合幻灯片来讲的话，大家体会的更深，包括说怎么样去“格物”，这是非常重要的关键。一般我们都会认为：我了解、我知道，我已经清楚的知道了。

要跟大家勉励分享的就是：“格物致知”没有那么容易。一般人很容易因我们粗浅的认识形成偏见，然后就下判断、下结论，那是因为你的了解不是正确的、不是全面的、不是深入的，一般人很容易形成类似瞎子摸象一样的情况。对于实相我们往往只了解了部分、了解了片段，然后就匆忙下论断。当我们没有真正了解实相而下论断的时候，你所下的论断会正确吗？不会的。这样就会变成：我们自己的偏见自己没有觉察到，误以为自己的看法是正确的，结果就产生错误的判断、错误的认知，最后导致你走的方向就像骨牌效应那样，会错、错、错下去。

所以不要以为，“格物致知”很容易，我感觉这个我知道、我已经很客观、公平、公正了。不要轻易下论断，因为越轻易的下论断，我们就越容易被自己所欺骗。“格物致知”方面很重要，如果“格物致知”是那么容易的话，你早就开发智慧、慈悲心展现，你的生命早就没有痛苦、不安了，你的人际关系会很和谐。

我在强调一遍噢：如果你真的格物、真的致知、真的了解生命实相、了解真理实相，那你一定很自然的有高等的智慧，你的心胸、你的度量就会不一样——没有界限、没有冲突、没有对立。所以很自然的你就不会有忧悲恼苦，不会有痛苦不安。如果你真的格物致知，他会是一个良性的反应，就像骨牌效应这样，自然就一路带出智慧、慈悲、祥和出来。

如果我们问我们自己，我内心对生命还有困惑吗？对人生未来还有困惑吗？我为什么还有这么多的冲突、痛苦、不安？如果有这些现象的话，我们如实回来面对自己，可能我们哪些方面没有真正了解，发现我们对于“格物致知”方面没有做得好、没有透彻。如果我们愿意如实回来面对自己的话，我们从现在开始就用客观的心来认清、认识，对事情我们来求真求证。从现在开始，我们学习着真诚、真心的对待自己的生命，学习着真诚、真心的对待我们的家人，对待我们的同参道友，对待我们公司里面的职工，对待我们的同胞。从现在开始我们学习着真诚、真心的去做。

“大学”之道就是成圣成贤之道。不要说我看了《大学》之后，认为这些道理我都懂，那我就是圣贤之人了，如果你自认为是圣是贤的话，你就不够资格，因为真正的圣贤之人，绝不会跟你讲他是圣人，就像真正的太阳它不会跟你邀功，真正在默默奉献、付出的人，很少跟你邀功，不会跟你强调他多么的重要，他是圣贤然后要你来崇拜，不会这样的。

我们下面会慢慢再把它解析开来，大家就会知道真正的圣贤，绝对不是用嘴巴讲出来的，而是他们的德行，让众生赞叹，让众生敬佩，让众生由衷的感恩。让众生从心里面就会想要跟他看齐学习。所以记得，不要说学了大学之道，我们就是圣贤之人，不要这样错误的解读噢。你要真正把你的“明德”彰显出来，绝对不是在炫耀我慢，而是来利益众生、回馈世间、回馈社会、造福百姓。

我们上一讲大致在文字上面解析过了，理论上面我们也做了解析，今天这两个小时，我们尽量从实相上面来协助大家去了解：什么是真正的“明德”？你要真正的“格物致知”，才能够来到意诚心正、身修、家齐、国治、天下平。如果我们对真理实相有偏差的理解，或对某个人有偏差的理解，而我们不知道，没有警觉，没有警惕到的话，我们所做的判断，就是仅从你个人的一个小小的角度去理解而已，很容易落入瞎子摸象的境地，然后见争不断，有人说大象是一根柱子，有人又说大像是一个扫把。这都是因为我们的“知”不是真正来到“致知”，“致知”讲的就是你透彻的了解，“致知”又在于“格物”，就是说：你要透彻了解，必须要有科学家的求真求证的精神，格物辩证。这是鼓励大家不要迷信，要客观、冷静、理智的来探讨，来求真求证。

所以 当你真正了解生命的实相，了解真理实相，也了解众生的实相，这时候你的判断会非常的正确，你的智慧会很完整的开启，当然你因为了解真理实相之后，就会安心自在，自然就会流露出来一种品质，就是感到我没有欠缺什么，世间的一切我都无所欠缺，我不必有贪，也不需要贪，我很感恩、很知足，自然流露出来的就是崇高的品德——人到无求品自高。知足常乐，那都是来自于我们对生命实相的了解，是因为我们知道我们本自具足，我们拥有无尽的宝藏。

整个大学之道，它一直按照层次、次第讲，讲到最根本是来到“格物致知”。上个礼拜我们跟大家留下了这个很重要的关键点，不是说故意保留一手，吊大家口味，不是这样，而是因为时间的关系。我们现在有因缘，我们就比较具体、详细的来解析什么是“格物致知”。因为这个观念、关键大家如果掌握到了，你对事情的看法会跟以前不一样，你对事情的判断力、穿透力会跟以前不一样，你不要以为说：噢，我是大学生，我是博士，我是科学家，那我对事情的看法就会是很客观、很如实、很到位的。如果你这样认知，很容易形成聪明反被聪明误。

我们等一下透过一些实相来跟大家介绍，让我们看看跟你以前所认知的有没有落差？等一下我们会播放幻灯片，就是从我所了解、所认识的角度来跟大家分享，然后对比一下，你是否有这样相同的认知？或是深浅度有没有什么不一样？如果大家对万事万物的看法来到更深、跟广，那你的正确性就会大大的提升。只要你的看法正确、判断正确，你的生命就会大大的成功，而且你生命的光辉会真正发挥出来利益广利众生。

因为大屏幕跟我的电脑屏幕都是连线的，所以你们不用看我，现在看大屏幕就可以了，要依法，不要依人啊！

我们说要“致知”，要“格物”，那我们格物致知，是为了要了解什么呢？就是要回到“明明德”，第一个，我们要了解我们本来的心，我们的良心本性，到底具有哪些特征、特色？第二，我们要了解所谓的“明德”是什么，中国造字很奥妙，“明”这个字是由什么所组成？日月对不对？所以“明德”讲的就是日月的德性、德行，我们再把它具体一点，就是天地、大自然的德行。对天地、大自然的德行，你真的了解了，就会更清楚的了解我们的良心本性具有哪些德行，因为我们的心跟大自然的心，我们的特征跟大自然的特征是完全一样、完全一致的。

不论任何人，也不管你承认不承认，我们都是大自然的一份子，有谁可以否定吗？我们都是大自然的一份子，我们就是宇宙的缩影，我们就是大宇宙的缩小的一个象征，你就是一个小宇宙。如果今天我们不了解“明德”——大自然的特征、特性的话，我们很难了解我们本来的良心理性是什么样的特征、特性。因为在我们生命成长的过程之中，我们被很多不正确的观念知见污染了。这些让我们的人生带着很多的错误观念、很多偏颇的论断，而我们不知道我们本来的面目、本来的良心是什么。所以，有时候人们很容易产生自卑，自叹我们是业障深重，觉得我样样不如人，或者说我们是女人，少修多少世，那个自卑感会一直不断地涌出来。又或者你不知道生命的实相，因而产生很多的“傲慢”、自以为是。

今天第一个阶段，先来跟大家介绍“明德”，先从大的范围来讲，先从大家容易看得到的范围来讲。比如说我们这里是文庙，大家所敬爱的孔子的德行是怎么样的，若我们把这样一个至圣先师他的特征、德行讲出来，这样我们就可以具体的见贤思齐。“明明德”，这是孔子对大家的勉励，孔子不是要你只在他个人身上抓取，向他个人看齐，不是这样的。我们学习孔子是向什么看齐学习？是因为他具有那种超越时空的宏观，就是跟整个宇宙的“明德”来看齐、学习。

我们要如何看懂宇宙的这个“明德”？因为他是无字天书，所以你要具有一些悟性，用你的心灵去体会。天何言哉，地何言哉，我们虽然听不到他在讲话，但事实上天地父母一直都在跟我们示现“明德”是什么，只是我们看得懂或看不懂，这样而已。



（ 图 一 ）

我们现在就一一来解开天地的“明德”，日月的“明德”。我们现在就回到这里——大家看得到的大地，先从大地的特征、特性来看。“天地”指的是什么？我们说天地父母，地球、流水、空气、土壤，我们可以把它称为母亲，太阳、阳光、虚空，我们可以把它称为父亲。我们就是这地球、太阳系天地父母化育下的子女。你、我、他任何再有钱的人，权位再高的人，或者是地球上所有的领袖，没有一个人例外，都是这地球、太阳系、天地父母的子女。因为你、我、他都是整个大自然所化育、所长养的啊，所以我们要具体的理解。我讲的这些不是让你去迷信，只是要你真的冷静、理智、客观的去了解。我讲的都是实相，是要协助大家去看到生命的实相。好，我们现在来看这一张。图片上的这个人（图一），他背着丰收的五谷稻米。这些稻米来自于什么的化育？来自于大地土壤的化育，天地父母在化育我们，而且同时展现出那种“明德”给大家看，但是一般人不容易看到。



（ 图 二 ）

这张是三面镜子（图二），有的是破碎的，有的是凹凸的，有的是很平、很明的镜子，这个镜子代表的是我们的心，如果你的心是充满了贪嗔痴，充满了傲慢，或者心是很散乱、很狂野的时候，就像第一个凹凹凸凸、破碎的心、破碎的镜子；而第二面镜子是你处在诚意、净心的阶段，心比较明、比较完整一点，但是凹凸度都还很大，这就是古圣先贤勉励我们要身修、意诚、心正——修身养性的阶段，慢慢的要让我们心灵的污垢逐渐减少，来到第三个阶段，就是明心见性。明心，也就是说你的心清净了、污垢没了，心清净的时候，你就可以如实的去看到实相，看到宇宙、大自然所示现给我们的“明德”，你看到之后就知道我们怎么样去学习、怎么样去启发、激发我们本有的那些天赋。



（ 图 三 ）

我们现在来看这三面镜子，它们照出来的情况是怎么样的呢？看下一张（图三），这是一只兔子在三面镜子前所呈现出来的样子。兔子，它本来是一个完整的实相，但是在不同凹凸层次的镜子面前，所呈现出来的却不一样，镜子就代表众生的心，如果你是第一个凹凹凸凸的心，那你看到这个兔子时，你的心里面反映出来的兔子形状就是这样的，你心里面会觉得：哦，我看到了魔鬼，我看到了一个大坏蛋、一个很令人嗔恨的仇敌，这时候你的心是这样一个凹凸的投射。

当你慢慢走在身修、意诚、心正的阶段，“心正” 就是心慢慢的在矫正、慢慢在平整的过程，这时候你看的事情就会比较接近实相、  接近原貌，这时候“格物致知”就渐渐的呈现出来，但还不是完整的，这时候不要得少为足，而是继续 “格物致知”、“意诚”、“心正”。到后来，我们的心是一面又平又明的镜子，这时候在你的心镜里面看出来的兔子就是原来兔子的形象。这是一个启示，大家要以此类推那些圣贤他们能够成就圣贤的德性、 德行是什么？是因为他们的心是如此的光明磊落、如此的浩瀚，所以他们看事情能够看得正确又深入。

大自然，他每天都在跟我们启示，只是一般人不容易看得懂啊。庄子一直鼓励我们大家以大自然为师，这太奥妙、太深了。你看大自然它就像我们大家伟大的母亲，它不断的化育万物，让这些稻米五谷成熟，也化育很多的蔬菜来养育众生。我们大家可以想象一下啊，如果妈妈怀孕的时候，胎儿在母亲的肚子里面，他要不断的吸收母亲的营养，母亲就要不断的吸取营养来供应肚子里面的胎儿，这个大家都可以理解嘛，对不对？所以母亲胎中的小孩，他是不断吸收母亲身体里面的营养，那不要忘了，我们每天吃饭、喝水，我们每天在吃东西、在补充营养，就是我们每天不断的在吸收我们天地父母亲的营养。

大家要把那个范围打开，不要认为我现在长大了，我怎么还在吸收我妈妈的营养呢？如果你这样的思维，那范围就很狭窄，我们要把这个范围打开，每一个人都一样，不管你是任何宗派、任何宗教都一样，每个人、每天我们都在吸收大自然的能量营养，这就像母体中的胎儿，他不断在吸取母亲的营养。你看，我们的天地父母它长养、化育出很多的食物让我们可以吃。所以每当我看到农人在收割的时候，不管是收割稻米、或是收割水果、五谷，我的心就像小孩子一样的，跟他们一样好喜欢、好喜悦，因为看到五谷丰收，看到伟大的天地父母一直的在化育、养育我们。

刚才是讲土壤，现在我们来介绍流水。水展现出来的特征、特性是怎么样呢？你看水不断的让我们吸进、喝进身体里面，长养我们的身体。我们身体中水的比例占百分之七十，你要知道你的生命能够活着，百分之七十都是水分，而这些水分又是来自哪里？来自大自然的提供啊！我们把这些水分当作就像母亲的奶水、母亲的血液，这事实上就是母亲的血液，他是具有非常多的营养成份，所以当我在喝水的时候，我觉得我就是在喝甘露水，喝母亲的奶水，母亲的血液、营养液，所我连喝水都是在感恩。

当你懂得我们生命的存在是靠整个大自然的养育，天地父母的养育，这时候我们不会有那些怨恨不满，就只是感恩。当我对生命的实相越了解的时候，我的我慢就越少，当然也没有任何的自卑，而是身心越柔软。我们可以想一想：我们的德行跟大地的德行比起来是怎么样的呢？大地的德行就是“明德”啊！我们的德行跟流水的德行比起来又是怎么样的呢？水能够滋养众生、养育众生而且又不居功，那问我自己可以吗？我做多少事情来回馈这个世间、来利益众生呢？我在做的时候有没有条件？有没有所求？有没有居功？这就是说我们要把我们这个小我的德行，跟宇宙的“明德”来对比、看齐、学习，这是真正的“大学”。



（ 图 四 ）

不然的话，我们说要“明明德” ，那要怎么明德？从文字上可以解析一大堆，问题是你怎么具体做到，那才是最重要的，我们要从哪里学到真正的明德？当我们的心能够静下来去深入的体会，我们就可以体会到老子的智慧之高、之伟大就在这里，他对于万事万物观察的很深入，对水他有一句话，做了非常深的解析，他说：水善利万物而不争。然后空海又补充一句话：愿居下位净众生。（图四）你看这个流水它虽然从山沟上面流下来，但是他流到这个在旁边打坐人的时候，甚至比他位置更低的地方，如果你需要喝你就拿去喝，你需要洗你就拿去冲洗，他是任众生应用，善利万物啊，水善利万物，却又不会跟众生争，愿居下位。

当我深入去体会之后，我觉得法界大自然所呈现出来的“明德”太浩瀚、太伟大了，想想我们自己有没有真正默默在利益众生，我们有没有愿居下位，却又没有那一种认为自己好委屈的心理？当我越去体会“明德”的时候，真的越感恩，而且越能看齐学习。愿居下位净众生——当众生需要拿我去冲刷那些污垢的时候，我也不抗拒，而且也很乐意让众生来应用。我又流到稻田、果园，到处去滋润五谷蔬菜，我又流进每个众生的身体里来滋润众生的生命，善利万物而不争，把生命的意义充分发挥出来利益众生，然后又愿居下位。这么浩瀚的德行展现出来又没有我慢，又不居功，然后问问我自己：我能做到吗？

这就是在“明明德”，如果你真的能够做到把你生命的意义发挥出来，又不居功，身段柔软，也不认为自己是圣贤，很自然的你的生命一定是超越时空而存在，名流千古，这就是大学之道的奥妙、精髓所在。我们读古人之书，大家不要只是在文字表象上去理解，这样的话会很可惜，我们要看到字与字之间的空白。“明明德”三个字，若仅从文字表象上来看，我们可以用一大篇的文章来解析，但你如果光从文字上解析，就很难揭开、 很难了解真正“明德”的含义是什么。 “明明德”这三个字它是一个方便的文字，是为了告诉我们：要透过这个语言文字，去看到他所要诠释、所要指引我们去学习的那个实相，这才是最重要的。所有的文字都是协助我们去看到没有文字的“无字天书”。



（ 图 五 ）

我们这些幻灯片就是协助大家去穿透语言、文字的表象，看到更深层的实相，看到“无字天书”，看懂“无字天书”，这是空海很乐意来跟大家回馈的。再来，我们来看空气，因为空气已经是介于无色界，所以一般你用相机没办法拍出空气它长得怎么样，但是我们可以感受得到。从这一张（图五）莲花的飘动、荷叶的飘动，大家就很容易看到空气。不要说这个很简单、没什么，有什么“明德”可以体会的？请大家静下来，用我们的心灵去体会。请大家每个人都试看看，你们要体会什么叫做空气的伟大、空气的“明德”，因为你有真正在做的时候，你就更可以体会到什么叫做伟大的“明德”，不是要折磨大家。

现在是中午时间，有的人比较会昏沉，我们现在来玩个游戏，请大家现在捏着鼻子，看你能够捏多久，能够超过一分钟的有奖。好吧，来，现在请大家捏着鼻子，我现在算……六秒、五秒，现在开始要发射了三、二、一，开始，请大家捏着鼻子，你能够憋的尽量憋，你不要十几秒、二十秒就投降啊，现在三十三秒，你也不要鼻子捏着，然后用嘴巴偷吸啊，不能作弊呀。现在五十五秒……一分钟，还能够憋气的请举手，好、继续、继续，还有憋气的请举手，憋到你放开的时候你把手放下。不要投降，好，不错，请放下。不错，有人可以一分半钟以上，这个已经不容易了，这个可能他平常有在练身体，有在练呼吸。好，大部分的人三十秒钟就投降了，撑过一分钟的不到百分之五，你如果不服的话，那请你回去再憋久一点。

一般来讲，三分钟没有呼吸到新鲜的空气会怎么样？会脑死亡，救活的话也很可能成为植物人，记得噢：三分钟！除非一个人他有特别的练，不然你很难能够三分钟没有新鲜的空气而能够活着，很难。所以我们都太习以为常了，不知道这个空气对我们生命的重要。你看，空气，我们每天每分每秒都在吸，它进入我们的身体，也就是说大气层就是我们的生命，可以了解吗？大气层跟我们身体里面的空气，是完全连在一体、完全是一样的，大气层就是我们生命的延伸，你不服的话，你能不能把你的身体里的空气跟外面大气层的空气把它切开，能不能？

现在大家要去慢慢去了解，什么是“格物致知”，我们以前的观念是我这个身体就是这样而已，跟外面没关系，那是因为我们的“知”是偏在一个小阶段、小角落而已。你身体的空气跟外面的空气，有谁能够分割得开？那些自认为修行境界很高的人，你不需要外界的空气吗？如果你自认为修行境界很高，或是很博学、懂很多，自认为很伟大，然后问问我们自己：你可以不需要外面的空气吗？要知道大自然他是一个“明德”的展现啊，天地父母的德行是这么样的，对我们的生命是这么样的重要，在养育、补充我们的身体，但他又不居功，也从来没有跟你要过钱，如果你生病到医院去，需要补充氧气，医院要不要收钱？要收钱。但你看大自然供应我们这么多的氧气，从来也没有跟你收过钱。真的，法界、大自然的明德让我充满着感恩，我愿看齐、学习，这就是我们不断的在自我勉励，在“明明德”之后，你下一步才能够真正亲民、新民，你不会有任何我慢，这样知道吗？

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