服侍中的能力

我们常常忽略服侍对我们生命的影响力与重要性，之前我看到我委身所在的教会需要鼓手，我热切地去学打鼓，但我并不清楚，这是不是神真的要我去这么做。...

许多的教会看重讲台服侍与敬拜的服侍，而往往忽略一些教会细节上服侍的重要性，接待、音控、清洁、座位摆放等.... 这些不被关注的，忽略的服侍却常常是主在“暗中察看”的位置。

早些年在我所在的教会中有这么一位弟兄，每次聚会前都看见他默默的摆放整齐座位，为每一个座位祷告，求圣灵运行在每个坐在座位上的人，这样的服侍据我所知持续有三年，之后在一次缺失讲员的机会中，神膏立他起来分享，大大的触动到了每一个人。

所以，服侍的时候，我们的心态与我们的关注点是在什么上面！我们不是在服侍人，而是在服侍我们的神，这一定是服侍的核心价值。阿门！如果搞错了对象，一定会在服侍上受到亏损，甚至可能会是极大的伤害。

在一次帮助协调接待的服侍上我有过那么一段经历，我们教会的空调是立式的，所以除了遥控器以外，机身上面也有按钮开关。于是一场聚会下来，常常是被不同需要的人群开关许多次。而当我在善意的劝阻不要私自开关之后，仍然会受到许多的不理解，冷眼与不屑一顾。而在长期面临这样服侍的境况中时，很容易不能释放，压抑在心，久而久之将会对教会的服侍失去热心，严重的则是对教会失望。

我们常常忽略服侍对我们生命的影响力与重要性，之前我看到我委身所在的教会需要鼓手，我热切地去学打鼓，但我并不清楚，这是不是神真的要我去这么做。我是很有热心，也很积极的去这么做，但当我在一次聚会中听到牧师的分享并清楚意识到服侍的意义时，我知道我站错位置了。「撒上13：8-15」“扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了……。”扫罗受膏成为王而不是祭司，而他因为众人的缘故却把王与祭司的职份搞混了，这深刻提醒我们需要守住我们的恩赐和能力的服侍（或是职场的位置也是如此，其实服侍不分场地，时间，任何时候都是在服侍我们的神）不要去做我们想做而神没有吩咐我们去做的，那会使我们丢失原来被膏的服侍上的能力。

或许有人说我有服侍的心是好的，为什么非要专注在某个方向上服侍。我不是说一个，因为神给每个人服侍不同。我指的是在一个方向上的服侍，所以要谨慎，但在属灵上是有他的原则的。不然，乌撒扶约柜又怎么会被耶和华神击杀呢（我说这段经文单指神的原则）~ [撒下6：6，7]。服侍是需要守住我们当得的位份。[罗马书 12：6] 按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言；[罗马书 12：7] 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；[罗马书12：8] 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

或许也有人说我并不清楚神要我在哪个方向上服侍他，我说：那就专心在你有的技能和才干上先开始服侍，而且是在最小的事上和不被关注的事上开始服侍。因为服侍是循序渐进的，能力的充满需要在服侍中被彰显。[列王记上3：1～15]所罗门求智慧时，他知道神应允了他，但他并不确认神什么时候给他智慧，直到他审判两个争抢孩子的妇女，众人都看出那是神的智慧。于是从那时起圣经说所罗门的智慧超过先前与以后的。

再次强调服侍的对象是—神，当我们回归到他的里面时，外界的一切伤害、毁谤、论断、赞许、喝彩都将与我们的服侍无关，成为清心的人。其实，当服侍的对象不是神时，实际所谓的服侍是成了自己的偶像，满足自己的需要，这部分我们一定要小心，就像我写这篇短文，如果不清楚我写的目的，我仍然会在骄傲和自我中一样。愿神保守我们的心胜过保守一切。

圣经在撒母耳记中和使徒行传中记载：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”服侍是为要得神的喜悦，因为遵行他的旨意。每当开始一段服侍前，我们真需要安静下来扪心自问：“神我爱你吗，我真是在尊荣你吗？求你除掉我服侍上的酵，免得它发起来（膨胀起来）得罪你，使你因我的罪感到悲伤与愤怒。”

我之前听到一位美国牧师的见证，那时他们教会正在面临极大的患难，他们所在的城市被洪水淹了，甚至高到房顶，教堂也同样被淹了，许多的人都爬上屋顶。灾后开始重建工作，牧师们忙着各样的安抚和物质上的帮助，那位牧师是他们的主任牧师，他每天除了需要安抚与分享祷告以外，还需要驾着车跑到餐馆去打几个小时的工，为的是赚些钱去修补残破的会堂。我深深地被感动。

你爱主吗？是停留在口头上吗？有行动吗？你会为爱神的缘故每周开车四个小时去为两三个肢体的属灵需要分享和劝导吗？你会为爱神的缘故去饶恕那些得罪你的人吗？你会为爱神的缘故去选择放弃一些世界认为理所当然的好处吗？

我们常常在患难中经历神，转眼平安之时我们却忘记他的恩惠。服侍是需要附上爱的代价的，因为我们的主他已经附上了爱的代价!

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