行走的书丨天工开物

曰：知其味而忘其源者众矣。...





吾醉纸书甚于电。然，时日温高，途拥，肩踵无隙。又纸沉体大，置于包中生热，遂暂去纸书而投蝌因蚪（见注解①）。

《天工开物》乃一。吾读，其趣使忘途，叹服。窃以为叹服者有三。

一叹造物之妙。盖世之万物，启于自然。本纪《乃粒》（谷物）、《乃服 》（纺织）、《彰施》（染色）、《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制 盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶 铸》、《舟车》、《锤锻》、《播石》（煤石烧制）、《杀青》（造纸） 、《五金》、《佳兵》（兵器）、《丹青》（矿物颜料）、《曲蘖》（酒 曲）和《珠玉》共18卷。重五谷而轻珠玉，察四时之变，顺规而律事，假天时地利，盖莫以人和。譬，南多水而北少，是以南人造舟之精巧而北人善车；五谷禾除各有其时，早则不及晚易殁；水溉农田阡陌，涓流乎急涌乎？以车驱之，农则不惧旱。其时，无锱铢之器无微妙度量，何以毫厘不差严丝合缝？械之精艺之妙岂不使人服焉？

二叹宋之博闻。作者其人，明宋应星者。尝五进京而落，然跋涉之途增其见闻。彼时无度娘知乎（见注解②），舟车困顿，行限极，然宋之所录 ，非亲涉亲闻不能陈，非琢非磨不能细。首卷《乃粒》有文：纨绔之子， 以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣。足现宋之意，当时之世，当求实学，恶以轻生产。以宋之言省吾身 ，亦愧。饱食着彩使具器而不知其源，岂非忘本耶！

三叹文气之朴。虽书距今三百余载，字不识者甚众，然不碍吾阅，言简意赅非当世之书能及。且无为人师之好，无说教之辞 ，坦荡荡叙之以实， 洋洒洒佐以图鉴。言工艺之要，述生产之数，重确及两、钱，度及尺、 寸。非艰涩句读，官家法乡野闻俱全，乃操之典。

惜当世浊宋之言，《天工开物》珠玉蒙尘，而日、欧之众奉以为典，更言为学为用。吾臆，倘携此书穿越至古，以此事生产，壮手工，封侯拜相可有谱乎，余火乎？思及此，掩卷肆笑，脑抽焉！此书之妙非余片语可言一二，夫读而尝其鲜，何如？

又问：孰有此纸书，可假借于吾否，余愿读再!

记于丙申年孟夏。

注释：

①蝌因蚪：做音译，又言“Kindle”,现代人读书用的电子工具。

②度娘知乎：百度和知乎。寄生于一个叫电脑的东西体内的搜索虫子。帮助人寻找答案，同时也麻痹限制人思考。

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