比利时编舞家西迪.拉比.卓卡维尔 Sidi Larbi Cherkaoui

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西迪拉比．卓卡維爾一九七六年生於安特衛普（Antwerpen），父親是非洲摩洛哥移民、母親是比利時荷語區人。英雄出少年的他到十五歲才有機會學舞，剛開始接觸流行街舞（Hip Hop），後來進入安娜．德瑞莎．姬爾美可（Anne Terresa de Keersmaeker）學院習舞，畢業後進入歐洲極為知名的「比利時當代舞團」（Les Ballets C. de la B），此團以集體創作聞名，風格大膽創新，每位團員皆可獨當一面。曾與阿喀朗．汗合作《零度複數》並訪台演出的比利時編舞家西迪拉比，去年推出和中國河南少林寺合作的新作品《佛經》，在歐洲掀起暴紅風潮！《佛經》以獨特形式表現人與自然眾生的和諧，十七位武僧在盒內面壁靜坐或牆上飛簷走壁，他們將少林拳、少林棍等七十二絕技表演得淋漓盡致；醉拳、猴拳與鷹拳等在絃樂的伴奏下，不但不失陽剛之氣，並兼具優柔唯美的更高藝術境界，將禪武幻化為禪舞！在被问及他的《经文》，找来少林寺武僧，把少林功夫回归到禅宗的内在思想的创作灵感和动力时，他说：“我一向对行为、宗教、信仰、人类的相互共处等课题感兴趣，而我在欧洲编舞多年，很自然会想跨国跨界与其他国家的人合作。所以当我接触少林寺的方丈时，了解他们也有意愿想做一些艺术上的尝试后，我们马上一拍即合。很多人听到我要跟少林寺武僧合作演出时，第一个反应总是：“啊，这不是舞蹈，这是功夫表演。有人也认为我怎么无端端地去搞什么陈腐的少林商业表演，但我认为这些想法中或许也存有一些偏见。”

他说：“事实上，当我去少林寺后，我发现那里的武僧不但拿手机，寺院里甚至还能上互联网。这时我才发现，我对少林武僧的印象都来自电影或刻板印象，少林武僧这些年随着社会一起演变。在《经文》中，我不但想让少林功夫成为一种现代舞蹈语汇，更希望借此表现人和客观环境的息息相关。 ”《生长》由王亚彬与比利时编舞家西迪·拉比·彻克奥维（Sidi Larbi Cherkaoui）共同创作。三年前，王亚彬刚与拉比结识，由此保持了相互“追踪”式的关注和联系，“我们知道对方在舞蹈领域做得很出色。”

拉比编舞时习惯采用“舞蹈剧场”的编舞手法。为了契合“生长”的概念，他在作品初露雏形时，曾让舞者背树枝上台，好让他们体验树枝本身的重量、弯度以及在空气中行走的速度等质感。但这里的生长，并不仅限于树木，也有万物生长的背后寓意。现在，舞者已从“具象”体验阶段进入“抽象”表达阶段，舞台上可能完全不会有树枝出现。

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