【读书笔记】名师和高徒

“名师出高徒”，这句话误导了多少人，多少年？...



4月3日读书笔记

读书内容：《禅宗与道家》（南怀瑾著）

书摘1：“如影随形，虽有非实。”

南北朝时，达摩东来。见梁武帝。梁武帝自以为建了许多寺庙弘扬佛法，是大功德，在达摩面前显摆。达摩祖师却说：“并无功德，此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

我们在求学的时候，往往做了一点点事，就自以为很努力，空间朋友圈，到处宣扬求点赞，“今天买了几本书”、“做了一套模拟卷”、“计划订好了”、“本周走了十万步”⋯⋯往往是发完了，然后，就没有然后了，就像达摩祖师所说的，就像影子，看起来是有收获，然而并不实在。之前看过一篇文章，说如果你决定要做好一件事，千万别发朋友圈，往往说得越激昂的，越不能持久。反而一些人，默默努力，甚至连上朋友圈的时间都没有，也是这个道理。

可惜梁武帝虽好佛学，看来也是叶公好龙，并没有理解达摩祖师话中之意，话不投机，不欢而散。

书摘2：“诸法佛印，非从人得。”

达摩祖师不见容于梁武帝，乃渡江北上，至少林寺，面壁而坐，终日默然，人不可测。后来有洛阳少年姬光，博经易，通老庄，出家从佛，法号“神光”。静坐八年，慕名往少林求道。至祖师身旁，彻夜立雪，断臂求道。终于感动达摩祖师，更名“慧可”。神光便问：诸佛心印的法门可以传给我吗？达摩祖师答：“诸法佛印，非从人得。”也就是说：诸佛心法，并不是从别人那里得来的。

我们在求学路上，往往太依赖外界的力量。“名师出高徒”，这句话误导了多少人，多少年。的确，名师手下肯定能出高徒，可是否名师所出，个个高徒。即便是圣人孔子，门下七十二弟子，又有几个传名于世？又如释迦在灵山会上拈花示众，也唯有迦叶尊者作会心一笑。可见：“师傅领进门，修行在各人。”真正的“高徒”，也未必定有“名师”，李白的师傅是谁？爱因斯坦的师傅是谁？再以圣人孔子为例，当年澹台灭明求入门下，孔子也偶尔加入了外貌协会，一时走眼，轻慢以待。后来澹台灭明一怒离开，自成一家，在江南布道，从者如云，让孔子也颇有悔意。可见，名师和高徒并不是绝对等量。同一个师傅教出来的弟子也是远近高低各不同，区别何在？先天禀赋，后天环境，自身努力等等因素都有影响。

再想想现在的所谓名校名师，被捧得沸沸扬扬，飘飘然，陶陶然，甚至将这名气待价而沽，更多的心力用在别处，与祖师的境界差之千里。我们的家长和孩子也是这样，急于从外寻名师不惜代价，却很少从内增强修行，补习班的效果并不明显，只是营造一种心理平衡。我常常说，用在补习班打瞌睡的时间加上路上玩手机的时间，自己好好整理一下一段时间以来自己所学习的内容，梳理笔记，归纳问题，总结得失，倘踏踏实实这样去做，效果比去补习班不知道好多少。可惜大家还是更愿意寻外力，因为他们习惯了拐棍，已经不相信自己还有两条健全的腿了。他们不敢尝试自立，害怕摔跤，输不起，却不知成功的筹码早已被自己拱手塞进了名师的荷包。

即兴得歪诗一首，博君一哂。

书摘3：“实际理地，不着一尘。万行门中，不舍一法。”

继续说二祖神光。他被达摩祖师点化悟道，看起来似乎容易，其实和他的经历密切有关。他在没有出家以前，就已经满腹经纶，出家以后又修习大小乘佛学要义，在知识储备方面可以说已经做足了准备。所以他需要做的，就是反求己心，放下书本上的知识，往实践中求证悟。当他悟到实际的真谛，再结合以前的知识储备，就自然而然地融会贯通，豁然而悟了。

为什么我们这个时代有那么多除了读书什么都不会的“书呆子”，为什么有那么多毕业就失业的大学生，为什么出现成绩差的比成绩好的混得好？是不是因为很多学霸光有知识储备而忽略了实际运用。古人就说：“读万卷书，行万里路。”现在我们也经常嘴上挂着这句话，一到假期就带孩子们出去旅游，又费马达又费电，孩子们还往往不领情，走到哪里都捧着平板，表现好的也就是配合家长拍几张照片表示到此一游。古时候没有飞机轮船高铁汽车，那时候的人出去那是真正的“行”万里路，我们现在只能叫“飞”万里路，过程都忽略了。而且我理解的“行万里路”这个“行”未必是出游，“路”未必是道路，也可以理解为“行”是实践，“路”是方法，读万卷书，还要把学到的东西用于实际生活中，去实践解决问题的方法，知行合一，才是真正的求学之道，陶行知先生此名意义深远，可惜我们大多蒙昧了。

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