中国书法家不是象牙塔中的逃世者

中国书法家不是象牙塔中的逃世者我在人民网的一次访谈中说过，书法是中国人的精神元气，书法是中...



中国书法家不是象牙塔中的逃世者

我在人民网的一次访谈中说过，书法是中国人的精神元气，书法是中国人的文化情结，这是我在强调书法对中国人的重要性时说的话，以便解读书法在中国人生活中为什么这样受重视的原因。但我认为中国人学习爱好从事书法活动，绝不能使自己走进与世隔绝的象牙塔中，成为无视民族命运，麻木社会现实，没有国家理想的逃世者。
我遇到这样一件事，一位网友把我拉进了一个传统书法群。但我发现这个群的群主是一个唯书法主义者，把书法群当成与世隔绝的象牙塔。並严格规定在群中不许谈书法之外的任何话题，包括谈论转发论述国家民族社会生活的任何文章与话题。这与我对书法家的认识有很大差异。于是我退出了这个书法群。
中国书法是中国文化的精粹，因此书法家就应该是中国文化和中国精神的真诚继承者，传播者和宏扬者。书法家必须是中国优秀文化队伍中的一员，而下是中国文化和中国精神的逃避者，厌世者，和背离者。书法家既不是一批精明的文化投机者，更不是一批愚腐的文明厌世者。因此书法家必须热爱中华文明，必须热爱中华之家，必须热爱中华民族，崇拜中国文化，关心民族命运，敏感时代胜衰。如果脱离社会，思想麻木，为书法而书法，为逃世而书法，那种与世隔绝的书法群，加入它有何意义！
看看我国堂堂正正的大书法家们是如何对待自己的国家民族的！我国称之为第二行书的作者颜正卿，他就是一个强烈的爱国主义者，他在“安史之乱”中，因在平原郡守任上毅然起义抗贼立下汗马功劳而受朝廷重用，历任吏部尚书，刑部尚书等要职，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，颜真卿以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，凛然拒贼，终被缢杀。 颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家，成为中国文人书法的重要里程碑。他转益多师，一变成法，创造出方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。这就是中国的书法家典范。他是一个为中华民族和国家献身的英雄，决不是一个把自已藏在象牙塔中出世逃世的唯书法主义者。
再看中国第一书法大家王羲之，人称王右军，右军是武官，也是我国古代文人少有的真的能领兵打仗的人之一，从他担任过的管制就可以看出其实王羲之正职应该是武官，当过刺史、宁远将军，所谓右军大部分介绍的书上都说领右将军，实际上应该是会稽郡驻军右军的统领。古代三军是分左中右三军，他就是一直军队右军的一把手。所以说王羲之是武官。一个保家卫国的热爱国家的将领。由此可以看出，中国真正的书法大家并不是不关心国家命运和民族前途的遗老遗少们。

看看我国历代的书画艺术家，尽管有挂乌沙而去的郑板桥，但他依然关心百姓疾苦，秉笔而书；王冕拒绝为元朝作官，隐居乡野，但他画梅画荷，传达出 “但愿清气满乾坤” 的高洁心境。人们自然十分喜爱他们的作品。那奸臣蔡京和秦桧，字写得不错吧，但谁愿意挂她们字？还有那胡长清，谁愿意尊称他们为书法家？
至于那些逃避现实，不愿承担国家义务和民族责任，躲进象牙塔中为书法而书法的人，既或他写好几个字，那也只能是用书法消磨自己生命的逃世者，最多也就是个写字匠而己，他根本没资格被称为中国的书法家！中国的书法家，他一定是与国家，民族，时代的命运紧紧联结在一起的文化人，一个修养全面的书法人，只有和时代结合在一起，才会被人们尊为书法家，才能使自己的文化生命产生活力，放出光辉。

今天的中国，遭受帝国主义欺凌，经过艰苦卓绝的百年奋斗，已经站起来了，已经高昂地抬起头来立于世界民族之林，而且正在迅速走向崛起之路。作为一个中国人，特别是我们从事书法艺术的中国人，在面对书法家这样一种称谓时，我们就不考虑我们身上所肩负的中华民族崛起过程中的历史责任吗 ！中国当代的书法家，应当也必须成为中华文明的捍卫者，传承者和弘扬者！我们怎么能做象牙塔中的逃世者。









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