【因果故事】莲华比丘尼（讲解）

这个故事就是又讲了另一面。就是一群恶少年欺负妇女，幸亏莲华比丘尼有神通，有极大的力量，所以呢也用这事实给这些...





这个故事就是又讲了另一面。就是一群恶少年欺负妇女，幸亏莲华比丘尼有神通，有极大的力量，所以呢也用这事实给这些人上了一课。这个上课的方法比较特别，咱们现在用不上。咱们现在要用得上也好，把身体啊自己给解剖一遍，把我们这个皮一剖开，一看里边什么呢？哎呀，血呼呼的，没有什么值得贪恋的。正是因为看见这个表面，大家都看表面，贪恋表面，看不到里边，所以呢做的都是愚痴的事情，所以大家修行也是这样，这个故事讲的我们每个人都有。我们有孩子啦，孩子漂亮可爱，天天又抱又亲的，看不到里边的实质。长大了以后，男女、夫妻之间，看的都是表面，同样是这样，看到表面看不到内在，就会被表面所迷惑，就会开始为表面折腾，涂脂抹粉的，或者是穿衣，用各种时装，各种各样的来打扮，奇奇怪怪的。做完以后，等到年老了，才发现什么也挡不住。时间啊，这些业力的力量的延续，是挡不住啊人衰老，挡不住啊美丽变成丑陋的。等到临去世了，到了土里边，慢慢就流脓，变成一堆烂肉了，最后分解成土、水。

所以这个故事，同样是把佛法讲从这个角度来理解。对我们人这个肉体不要执著，不要被肉体不要被世间这些美丽美好的东西呢迷惑了，不要贪著这事。你贪著这个事就错了，你一贪著，就会开始为这个事琢磨了、去努力了，时间也浪费了，精力也浪费了，做的事情啊也不对，后果就出来了。所以这些事情，其实我想我们每个人都有这样的情况，都为自己可以吃得好点、吃得饱点、穿得好点、穿得暖点，为这些啊去折腾，为这些弄啊是错误的。所以学习这个东西，同样这里边也说了，要奉行五戒十善，这也是这个道理。我们如何能够奉行五戒十善呢？得真正懂得这个原理，不懂得这个原理，五戒十善守不住，很难守。你就像这个故事，你要不懂得人的身体里边是臭秽不堪的，无非都是一些血块、肉块、骨头、血液组成的，有什么东西呢？你不懂这些道理，我们看见那些美好的东西，还会起这个贪著。不懂得这个根本的道理，你还会做，守不住这个戒。

所以我们现在学习佛法，皈依三宝，皈依佛法僧。通常我们说你皈依了佛，照佛说的做，佛说的什么我们要深刻地理解，佛说的这些道理它是真实的。佛说出来的话，他不是用来威胁我们的：你必须得照着做，不做你会怎么地。不会的。他只是发现了这个真理，揭示出来而已。他说出来就是一定是对的，我们要明白它，照他说得要真实地去理解，知道它绝对没错，一定要照他说的去做，思惟。皈依法，同样是这样，你要照佛讲的那些方法、原则去落实去。你明白了，佛也告诉你方法了，我们却偏偏不做，偏偏就觉得说那些东西跟我现在还离得远着呢，总是得等我得了癌症我才能做，往往这样。那你就没有把握，那你就不叫皈依法。你真正皈依法，你才会持戒，你就真不敢做了。那么明白了佛，明白了法，真正地理解了真正地透彻了，想做了，这个时候就要皈依僧，皈依圣贤僧，就要以苦为师。过去这些圣贤僧都是苦修的，以苦为师，下功夫，不下功夫想成就，不可能。

下功夫修这里边前面的这几位，都是精勤修行，最后成就的阿罗汉果啊。不精勤修行啊就慢，懂得了这个道理以后也做，但是往回走的路慢。万一有人一说，一引我们又走上岔路上坏了，又不知走哪儿去了。得精勤修行，往回走，一直啊成就了，往生西方了，我们就好办了，就不怕了。所以中间这段路，回家这段路很难走，非常难走。过去在六祖时候就说过了，修行人如恒河沙，成道人呢非常少。现在平常咱们也说，念佛人呢也是恒河沙，但是往生人呢没有一两个，也是这样。回家路是很难走，非常难走的，即使明明白白的给大家说出来了，交代的放在那了，其实呢最终恐怕还是不行，还回不去。为什么呢？中间歧途太多了，迷惑太大了，太难了。这就是我们想要成佛，为什么要花那么长的时间、要花出极大的毅力。

我们打过精进七的同修，我们都学过《普贤行愿品》里面就讲像毗卢遮那如来成就佛果，要舍生命，把骨头做笔，用自己皮做纸张，用鲜血做墨，书写经典。一张皮就这么一层，这书写经典要积如须弥山那么高，你想想弄多少张人皮，这多难啊！难行苦行修了多少次，最后才成佛呀！想成佛，那么容易？不容易。太难了！咱们现在别说成佛，咱们做点生意挣点钱都难，还别说这个成佛，比这难多了。千万不要把往生西方、不要把成佛成就看得那么容易，不容易的。

要时时刻刻要警惕，特别警惕起来，时时刻刻呀要警惕观照，不能懈怠。我们觉得时间还多？不多，一点也不多。时间非常紧张，像精勤修行，消除业障，后面还有好多东西要学，非常的急。其实功课要想进步，从初级逐渐一步一步走上去，还早着呢，要学的东西多着呢！非常紧急。所以大家如果说没有什么特殊的情况，没有特别的原因，无论如何要修行，无论如何要坚持修行，不要断。一断再想补上，挺麻烦的，特别麻烦。只要坚持修，咱们最终能够成功往生了，咱们就完成任务了。

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