于丹：且停亭中且停停

怎样用中国人的方式带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路呢？用休闲的方式找回自己，这不失为一种生活的方法。大...







怎样用中国人的方式带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路呢？用休闲的方式找回自己，这不失为一种生活的方法。

大家走在路上、在公园里，经常会看到很多亭子。亭子是干什么的？亭子里面加个人就是停下，亭子是在漫漫路途中让人停一停的，给自己一段休息、放松的时间。清代著名的戏曲家、大文人李渔，在他的家乡浙江兰溪建了一座亭子，叫“且停亭”。这个且停亭有什么来历呢？当年李渔在家乡修建亭子的时候，要找人赞助，出钱最多的是当地的一个财主李富贵。这个财主赞助了亭子以后，就非要给这个亭子起名，叫富贵亭。李渔觉得太恶俗了，就说：“且停停。”意思是说，你停一下，我要说。这个富翁说，我已经说出名字了，我说叫富贵，你不同意，那你说叫什么，除非你能说出名字来。李渔就继续跟他开玩笑说，我也说出名字了，我们就管这个亭子叫且停亭，且在这里停一停，歇歇脚的亭子，怎么不能叫且停亭呢？后来，李渔还为这个亭子拟了一副对联，叫做“名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停”。

人在名利的道路上都那么忙，到了这里溪山清静，不妨停一停。这种停一停能让我们充充电，让我们歇歇脚，让我们静静心，让我们回头看一眼出发时的起点是什么，让我们向前望一望最终目的又是什么。在这个过程中回味一下，在亭子里面喝一盏茶，养一会儿神，总而言之，必要的时候停一停，让我们不要丢了自己。在人生的路上，我们有多少座亭子呢？也许那不是一个地方，甚至不是一段时光，那只是我们心中的一种意境，那只是我们生命中的一种从容。

在《论语•侍坐篇》中，孔子让自己的学生各言其志，子路、冉有、公西华都各言了自己不同的志向，曾白皙迟迟没有说话，只是在那里悠闲地弹瑟。老师对他说，说说你的想法。他还坚持把曲子奏完，然后将自己的瑟放在一边，对老师说，我的想法跟三个同学有所不同，我的理想就是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。暮春3月，我们一批朋友带着几个学生，大家去刚刚开冻的沂水中洗澡，登上高高的舞雩台，让风吹拂自己的头发，放开自己的心胸，感受着大地的生机，唱着歌踏青归来。这样一个悠闲的梦想，让孔夫子喟然长叹：“吾与点也！”我的理想也就是这样啊！儒家讲求内圣外王，内心首先要做圣贤，才能让君王之道、治国之道的理想风行于天下。内心的操守就是一种涵养，这种涵养很多时候关乎天地，关乎性情。所以，儒家希望在春风吹来的时候，去感受自然山水；而道家独与天地精神往来，这样的天地精神入心入怀，人就会真正明白“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。人在自然中，谁说只是一种散淡？在散淡中悟出深深的道理，我们才能够真正享有这样韶美的时光。

（选自《新湘评论》）

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